मॅथ्यू पॉल मिलर, ए.के.ए. मॅटिस्याहू.फेसबुक
जेव्हा त्याने 2004 मध्ये प्रथम सादर करणे सुरू केले, तेव्हा मॅथ्यू पॉल मिलर म्हणतात की संगीत उद्योगाकडे त्यांचा दृष्टिकोन धार्मिक, बंडखोर पंक रॉक वृत्ती स्वीकारत आहे.
सहा वर्षांनंतर जेव्हा त्याने त्याचा पहिला अल्बम जाहीर केला, शस्ट ऑफ द डस्ट… उठ , हे स्पष्ट होते की मिलर, म्हणून चांगले परिचित मॅटिस्याहू , हे तत्वज्ञान मनापासून घेत होते: तो शुक्रवारी रात्री काम करण्यास नकार देत होता, फॅन्सी हॉटेल्समध्ये राहण्यास आणि स्त्रियांचा हात झटकण्यासही नकार देत होता - सर्व काही त्याच्या ऑर्थोडॉक्स हॅसिडिक ज्यूशियन जीवनशैलीच्या नावाखाली.
त्याच्या आदर्शांनुसार, त्याच्या संगीताने त्याच्या विश्वासांचे प्रतिबिंबित केले: त्यांनी वारंवार यहूदी धर्मातील थीम्सवर स्पर्श केला आणि रेगे, रॅप आणि हिप-हॉपवरील अनन्य स्पिनसह. त्याच्या पाच अल्बममध्ये आणि 10 वर्षापेक्षा जास्त कारकीर्दीत, मॅटिस्याहू महिलेबरोबर काम करू शकला नाही किंवा त्यांच्याशी सहयोग करु शकला नाही.
ऑर्थोडॉक्स ज्यू धर्माचा एक पैलू स्त्रीस पुरूषांसमोर गाण्यास मनाई करतो, की एखाद्या स्त्रीचा आवाज हा लैंगिक प्रलोभन आहे आणि जेव्हा त्याच्या विश्वासाचा हा पैलू त्याच्याशी खरोखर चांगला बसला नव्हता, तेव्हा मॅटिस्याहूचा धर्मातील अनुभव सर्व काही वा काहीही नव्हता, तो म्हणतो. जेव्हा शकीराने त्याच्या एका कार्यक्रमात हजेरी लावली आणि जेव्हा तिला तिच्याकडे जागतिक दौर्‍यावर उघडण्याची संधी दिली तेव्हा त्याने हास्याकडे दुर्लक्ष केले. जेव्हा जेव्हा त्याने समाजातील महिला कलाकारांना त्यांच्या स्वप्नांचा पाठपुरावा करण्यासाठी आणि त्यांच्या धर्म आणि कुटुंबाशी विश्वासू राहणे दरम्यान संघर्ष केला तेव्हा तो फाटला.
काही वर्षापूर्वी जेव्हा शेवटी त्याने हे ठरविले तेव्हापर्यंत संघर्षाची ही भावना निर्माण होत राहिलीहोतेएक नियम मोडणे
२०१ In मध्ये, मॅटिस्याहूने न्यूयॉर्क-मार्गे-कोलंबिया इलेक्ट्रो-पॉप जोडीबरोबर सहयोग केले मीठ कॅथेड्रल दोन गाण्यांवर, जेव्हा तो स्त्रीबरोबर संगीतावर काम करत होता.
मॅटीस्याहू म्हणाले की, मी स्वत: च्या पलीकडे जाऊन स्वत: च्या बाहेर जाण्यासाठी बराच वेळ घालविल्यानंतर पुन्हा माझ्या स्वतःच्या अंतर्ज्ञानावर माझा भरवसा निर्माण झाला. मी असे होतो, ‘अहो, हे खरोखर मुळीच नाही. हे मी कसे पाहू शकत नाही की ही अशी एखादी गोष्ट असू शकते जी देवाला आणि मला माहीत असलेल्या आणि त्यासंबंधित देवाद्वारे आज्ञा केली जाऊ शकते. ’
तयार झालेल्या सत्रांचे निकाल, उकलणे , साल्ट कॅथेड्रलच्या आगामी २०१ deb मधील प्रथम पदार्पण संपूर्ण आघाडीमधील सिंगल मोठ्या लाटा / लहान लाटा ,आणि मॅटीस्याहूच्या २०१ E च्या ईपी मधील मला कॅरी करा सीमा सोडा . यापूर्वी एका महिलेबरोबर संगीतावर सहकार्य न केले तरीही दोन्ही गीतांची लेखन प्रक्रिया आश्चर्यकारकपणे सेंद्रिय असल्याचे मत मॅटिस्याहू यांनी सांगितले. या जोडीने त्याला उकलण्याऐवजी त्यांची भूमिका उलगडून दाखविली आणि त्यांचे लिखाण लिहिले, मग त्यांचा हा शब्दसंग्रह लिहिला, आणि नंतर कोरसमस, ज्याला तो वाद्यकाराच्या अनुरुप वाटेलज्युलियाना रोंडरॉस ’आवाज.
ते म्हणाले, मी प्रथमच लिहिले आहे आणि मी लिहिलेला भाग कोणीतरी गाऊन घ्यावा, असे ते म्हणाले. हा माझ्यासाठी एक मस्त अनुभव होता, तो एक प्रकारचा अपरिचित होता.
[साउंडक्लॉड युआरएल = https: //api.soundcloud.com/tracks/290401863 ″ params = रंग = ff5500 & ऑटो_प्ले = खोटे आणि लपवा_संबंधित = खोटे & show_comments = खरे & show_user = खरे & show_reposts = चुकीची रुंदी = 100% उंची = 166 ″ iframe = सत्य /]
मॅटिस्याहूने आपल्या कारकिर्दीच्या एका नवीन टप्प्यात प्रवेश करण्याच्या दृष्टीकोनातून बदल घडवून आणताना पाहिले आहे, परंतु असे बरेच संगीतकार आहेत ज्यांना त्यांचा विश्वास त्यांच्या कलेने विलीन केल्यापासून धार्मिक आणि व्यावसायिक ज्ञान प्राप्त झाले आहे.
दशकाच्या चांगल्या भागासाठी, मिरियम सँडलर श्रीमंत आणि प्रसिद्ध असलेल्या पार्ट्यांमध्ये हजेरी लावत आणि ग्लोरिया एस्टेफॅनच्या आवडीनिवडीला तिच्या गायकांना कर्ज देण्याकरिता, तो जगात फिरत होता.ज्युलिओ इगलेसियास आणि मायकेल मॅकडोनल्ड हे बॅकअप गायक म्हणून लाइव्ह आणि रेकॉर्डिंग दोन्ही आहेत.तिचा पहिला अल्बम समाधान , एस्तेफान, रिकी मार्टिन आणि जेनिफर लोपेझसह कार्य करणारे वैशिष्ट्यीकृत लेखक आणि निर्माते.
हे असे जीवन आहे ज्याचे वर्णन त्याने मोहक आणि विषारी दोन्ही केले आहे. ती तिच्या कारकीर्दीतील शिखरावर पोहोचली होती आणि तिच्यासाठी तिथे आणखी काही तरी आहे का असा विचार करत तिला वाटले. तिच्या बहिणीच्या पुढाकाराने, सँडलरने तिच्या यहुदी श्रद्धाशी जोडले, एक संप्रदाय ज्याची ती ओळख करून मोठी झाली, परंतु ती समर्पितपणे अभ्यासली नाही. तिच्या वडिलांच्या त्यानंतरच्या स्वादुपिंडाच्या कर्करोगाच्या निदानामुळे तिला तिच्या जवळ आणण्यात मदत झाली आणि अखेरीस ती आता राहणारी ऑर्थोडॉक्स जीवनशैली आहे.
यामुळे, सँडलर केवळ महिला आणि मुलींच्या प्रेक्षकांसाठी सादर करते. त्याच कारणास्तव मॅटिस्याहूने महिलांशी सहकार्य करण्याची संधी नाकारली, सँडलरने पुरुषांसमोर न गाणे निवडले. तिला एक परिवर्तनीय अनुभव मिळाला, जो तिला सुरक्षित, स्वागतार्ह आणि इतर स्त्रियांसह स्पर्धेत न घेता जाणवत होता.
सँडलरने सांगितले की, केवळ स्त्री-प्रेक्षकांसाठी काम केल्यावर मला जाणवले की माझ्या आवाजात हेच होते. मी जवळजवळ 17, 18 वर्षांपासून हे करत आहे. मी पुरुषांसमोर कधीच कामगिरी करायला जात नाही. मी पूर्णपणे भिन्न व्यक्तीसारखा वाटत आहे.
सँडलर आणि मॅटिस्याहू यांनी आपल्या कारकीर्दीत भिन्न बदल घडवून आणले आहेत, परंतु त्यांचा विश्वास आहे की जेव्हा त्यांच्या निवडीमुळे त्यांच्या संधींना बाधा आली नाही तर दोघेही सहमत आहेत.
आपल्या कारकीर्दीत, आपण बर्‍याच लोकांना सोडत आहात, जे घडते त्याचाच एक भाग आहे, असे मत मॅटिस्याहू म्हणाले. मला असं वाटत नाही की एखाद्या व्यक्तीची कारकीर्द हा कोणाकडून सुटतो किंवा कोणाकडून नाही यावर आधारित आहे.
ऑर्थोडॉक्स ज्यू कलाकार केवळ धर्मकार्यामुळे त्यांच्या करिअरच्या मार्गांमध्ये बदल करणारे संगीतकार नाहीत.
[यूट्यूब https://www.youtube.com/watch?v=4O_yq2P6Oes&w=560&h=315]
मांजरी / युसूफ स्टीव्हन्सने प्रसिद्धपणे इस्लाम धर्मात रूपांतर केले, त्याचे गिटार विकले आणि जवळजवळ 30 वर्षांपासून संगीतशिवाय - सेवाभावी मार्गावर सुरुवात केली. सर्व संगीत, शब्दाच्या व्यापक अर्थाने, इस्लामद्वारे प्रतिबंधित नाही, परंतु शपथ घेणारी सामग्री, लैंगिक क्रियाकलापांचा उल्लेख किंवा करमणुकीच्या उद्देशाने वापरल्या जाणार्‍या सामग्रीसह संगीत निषिद्ध आहे. गोंधळ टाळण्यासाठी, स्टीव्हन्सने 2000 च्या दशकाच्या सुरूवातीला त्याच्या मुलाच्या गिटार घरात घसरण होईपर्यंत संगीत पासून पूर्णपणे दूर राहणे पसंत केले.
मी ते उचलले आणि माझ्या बोटांना कोठे जायचे हे माहित होते, स्टीव्हन्स ए मध्ये म्हणाले 2006 मध्ये बिलबोर्डची मुलाखत . मी काही शब्द लिहितो आणि जेव्हा मी त्यांना संगीतावर ठेवले, तेव्हा ते मला उत्तेजन देतात आणि मला समजले की मला आणखी एक काम करावे लागेल.
त्याच्या 2006 च्या अल्बमपासून सुरुवात इतर कप १ 8 88 नंतरचे त्यांचे प्रथम नोंदवलेले काम स्टीव्हन्सने संगीत उद्योगाला स्पॉटलाइटपासून दूर असलेल्या काळाबद्दल दिलगिरी व्यक्त केल्याशिवाय आणखी एक मार्ग दाखविला.
Childhoodम्स्टरडॅममध्ये तिचे बालपण संपूर्ण मोरोक्कनमध्ये जन्मलेले गायक आणि परफॉर्मिंग कलाकार राजे एल मौहंडीज दोन धार्मिक वास्तविकता नॅव्हिगेट करण्याचा सामना करावा लागला: शाळेत ख्रिश्चन शिकवण आणि इस्लामिक शिकवणी घरी.
अगदी लहान वयातच मी अवांछितपणे आंतर-धार्मिक संवाद आणि आंतर सांस्कृतिक संवादात तज्ञ झालो कारण मी प्रौढ झाल्यावर सर्व त्यांच्या मोठ्या श्रद्धेचे रक्षण करीत आणि 'सत्य' म्हणजे काय ते मला सांगत आहे आणि मला सत्य विकायला देण्याचा प्रयत्न करीत आहे, 'एल मौहंडिझ म्हणाले.
तिला आढळलेल्या कला, सत्यांवर आणि विश्वासावर अवलंबून राहिल्या नाहीत, परंतु त्याऐवजी आपला सराव आणि अभ्यास करण्यासाठी शिस्त आणि समर्पण. तर १ at व्या वर्षी एल मौहंडिझ यांनी घर सोडले आणि डच कॉन्झर्व्हेटरीत संगीताचा अभ्यास केला जेथे नियम योग्य नोट्स मारण्याविषयी होते आणि आपण मुस्लिम स्त्री आहात की नाही यावर.
[यूट्यूब https://www.youtube.com/watch?v=pYMEYAUNkYs&w=560&h=315]
पाश्चात्य आणि मुस्लिम दोन्ही लेबलांनी तिचे मार्केटिंग कसे करावे याबद्दल त्यांना खात्री नसताना एल मौहंडीजच्या पार्श्वभूमी आणि संगीत कारकीर्दीचे छेदनबिंदू निर्माण झाले. पाश्चात्य संगीतकारांमध्ये लोकप्रिय असलेल्या लैंगिक स्वरुपाची प्रतिमा तिला द्यायची इच्छा नव्हती, परंतु पुरुषांच्या कलाकारांसाठी गीतकार म्हणून पडद्यामागून राहिल्याबद्दल तिला समाधानी नाही. म्हणून तिने स्वत: चे लेबल, ट्रुथसेकर रेकॉर्डस सुरू केले.
मी म्हणण्यास सक्षम होतो की, ‘मी जाऊन स्वतःचे एक लहान बेट तयार करणार आहे, मी माझे स्वतःचे लेबल सुरू करणार आहे,’ ती आठवते. पाश्चात्य जगाने त्यांच्या बॉक्सद्वारे किंवा मुस्लिम जगाने त्यांच्या पुरुषप्रधान लेबलसह काय म्हटले आहे याची मला पर्वा नाही कारण कलेमध्ये अजूनही स्त्री कामगिरी करणारे कलाकार होण्यासाठी आणि संपूर्ण जगाशी संवाद साधण्याचे काम केले जात नाही. हाच सर्वात मोठा धडा आहे [माझ्या गुरूंनी] मला शिकविला: दु: खी होऊ नका कारण तुम्ही या सर्व विचित्र बॉक्समध्ये जन्म घेतला होता, कदाचित हाच तुमचा आशीर्वाद असेल, कदाचित आपण हीच कथा सांगायला सांगाल.
श्रद्धा अनेक लोकांच्या व्यवसायातील पर्वा न करता परिभाषित करतात. ठाम विश्वास असूनही बरेच कलाकार धार्मिक धार्मिक विचार न करता धर्मनिरपेक्ष संगीत किंवा कल्पनेसहित संगीत तयार करतात.
तिच्या २०१ deb मध्ये पदार्पणाच्या वेळी ज्युलियन बेकरने देवाचा सामना केला, विशेषत: आनंद वर, हे गाणे सर्वव्यापी देवतेचे वर्णन करते. पण मला वाटतं की देव आहे आणि तो एकतर ऐकतो / जेव्हा मी आनंद करतो आणि तक्रार करतो तेव्हा ती गात असते. बेकर ख्रिस्ती म्हणून मोठा झाला, परंतु जेव्हा तिच्या लैंगिकतेबद्दल आणि जेव्हा देव तिला कसे स्वीकारत आहे तसतसे तिच्यात दृढ विश्वास आला तेव्हा तिला विश्वासाची तीव्र भावना प्राप्त झाली.
[यूट्यूब https://www.youtube.com/watch?v=lYIiHZCcZpw&w=560&h=315]
मी ऐकतो असा देव आहे असा माझा विश्वास आहे, परंतु मला असे वाटते की आपण प्रेम आणि करुणावर विश्वास ठेवणारे लोक म्हणून असतात, जसे की त्रिशूलपेक्षा अधिक काही करणे ‘देव ऐकत आहे,’ बेकर म्हणाले निरीक्षक मुलाखत .
त्याचप्रमाणे, ख्रिश्चनसुद्धा सुफजन स्टीव्हन्स वेगवेगळ्या श्रद्धा ऐकणाers्यांना दूर ठेवण्याऐवजी अधिक समावेशक ध्वनीसंग्रह तयार करण्यास व्यवस्थापित करते, अटलांटिक दाखवते . त्याचा 2004 चा अल्बम सात स्वान अब्राहमच्या कथेसारख्या अनेक बायबलसंबंधी स्वरूपाचा स्पर्श करतो.
बेकर, स्टीव्हन्स, मॅटिस्याहू आणि इतर बर्‍याच जणांसह, त्यांच्या विश्वासामुळे त्यांच्या सहयोगी क्षमता किंवा त्यांची बाजारपेठेतील अडथळा सिद्ध झाला नाही. खरं तर, त्यांच्या संगीतामध्ये त्यांच्या विश्वासाचा विस्तार करणे ही केवळ एक सौंदर्यपूर्ण निवड नाही - हे त्यांच्या संगीताचे एक परिभाषित वैशिष्ट्य आहे ज्यामुळे त्यांना कधीच पोहोचू शकले नाही अशा सर्जनशीलतेच्या पातळीवर नेले असते जर त्यांनी टॅप करण्याची हिंमत केली नसती. दैवी प्रेरणा स्त्रोत म्हणून त्यांचा विश्वास आणि महत्वाकांक्षा यांच्यामधील संघर्ष.
मी अजूनही स्वतःला एक ख्रिश्चन म्हणून वर्णन करतो आणि देवाबद्दल माझे माझे प्रेम आणि देवाबरोबरचे माझे संबंध मूलभूत आहेत, परंतु माझ्या जीवनातील त्याचे अभिव्यक्ती आणि त्यातील पद्धती सतत बदलत आहेत. माझ्या विश्वासामध्ये मला अविश्वसनीय स्वातंत्र्य सापडले आहे, स्टीव्हन्स यांनी ए पिचफोर्कची मुलाखत .
पण त्यासाठीअल मौहंदिझ यांना धार्मिक शिकवणींच्या बाहेरील स्वातंत्र्य सापडले आहे, तरीही तिच्या स्वत: च्या वारशाचा आदर करताना - अमेरिकन निर्मितीच्या डच आवृत्तीसाठी ती कलात्मक दिग्दर्शक आणि निर्माता होती. हिजाबी एकपात्री -आणि इतरांच्या श्रद्धेमुळे तिला तारुण्यात संतुलित असलेल्या मुस्लिम आणि ख्रिश्चन जगासह जगभरातील भिन्न, अनन्य दृष्टीकोन आणि कथा सामायिक करण्यास मदत झाली आहे.
एका चांगल्या [मुस्लिम] मुलीसाठी कलावंत होण्यासाठी हे अद्याप केलेले नाही, अद्याप तिच्यावर विटंबना आहे, असे ती म्हणाली. जेव्हा ती टीव्हीवर प्रेम गाणी गाताना असते तेव्हा तिच्यावर तिचे प्रेम असतेच, परंतु तिचे स्वतःचे मत असू नये, ती धर्मावर भाष्य करू नये, नातेसंबंधांवर किंवा समाजावर भाष्य करू नये. कुठल्याही गटाला पाहिजे असल्यास पाहिजे ते मुस्लिम असोत की ख्रिश्चन किंवा ज्यू, धार्मिक स्त्रिया असोत, त्यांनी कोण आहे याबद्दल बोलण्यासाठी त्यांनी कलात्मक जागा घ्याव्यात.
