लुपे फियास्कोफेसबुक जेव्हा अत्यंत प्रतिभावान आणि सामाजिकदृष्ट्या जागरूक लुपे फियास्को आपला सहावा एलपी सोडतो, हलकी औषधे , उद्या, विरोधी सेमेटिक वक्तृत्वाचे संकेत शोधत असलेल्यांनी त्याच्या कवितांच्या सबटेक्स्ट आणि थीम्सकडे बरेच लक्ष दिले आहे.
डिसेंबरच्या मध्यामध्ये, रेपरने एन.ई.आर.डी. नावाचे एकेरी सामायिक केले, ज्याने या विशेषत: भुवया उंचावणा line्या रेषेसाठी संगीत समुदायाची चमक दाखविली: कलाकार त्यांच्या प्रकाशनासाठी लुटले जातात / घाणेरडे ज्यू निष्पादकांद्वारे ज्यांना असे वाटते की ते कराराचे दान आहे.
एखाद्याची कल्पना करता येईल, अँटी-डेफॅमेशन लीगने प्रवेश केला, एडीएलचे मुख्य कार्यकारी अधिकारी जोनाथन ग्रीनब्लाट यांनी विधान जारी केले:
हे गीत संगीत उद्योगाच्या यहुदी नियंत्रणावरील सेमिटिक-विरोधी मिथकला अधिक बळकटी देतात, सुप्रसिद्ध हॅटमोनवर्गर्सनी अलिकडच्या वर्षांत शोषण केले आहे. रेकॉर्डिंग कलाकारासाठी ‘लोभी ज्यू.’ या घृणास्पद-सेमेटिक-विरोधी स्टीरियोटाइपला कायम ठेवणे बेजबाबदार आहे. ’लुपे फियास्कोला त्याच्या कलात्मक आउटपुटच्या शोषणाबद्दल चिंता असली तरीही, प्रतिसादात संपूर्ण गटाला कलंकित करणे वाईट आहे. फियास्कोची अत्यंत प्रतिष्ठित हिप-हॉप कलाकार म्हणून कमाई केलेली प्रतिष्ठा आहे. अशा वेळी जेव्हा देशभरात महत्त्वपूर्ण विभाग आहेत, आम्ही निराश होतो की त्याने अधिक व्याप्ती असलेल्या संदेशाचा प्रसार करण्यासाठी आपला व्यासपीठ आणि आवाज वापरण्याचे निवडले नाही.
त्यानंतर, ग्रीनब्लाट यांनी सर्वसमावेशकतेसाठी आपला स्टेज का वापरत नाही, असा सवाल करून फियास्को येथे ट्विट केले आणि फियास्कोने परत गोळीबार केला.
क्षमस्व मसा… .आणि पुढच्या वेळेस मी अधिक चांगले करतो, येथून बघा https://t.co/D4UNsWNkJR
- DRUGS लाईट 10/2/17 (@ लुपेफायस्को) 14 डिसेंबर, 2016
त्यानंतरच्या ट्विटच्या गोंधळाच्या वेळी, फियास्कोने हॉवर्ड झिन आणि नोम चॉम्स्की यासारख्या ज्यू विचारवंतांशी झालेल्या मागील भेटींमधील फोटो दाखवून गीताद्वारे संवाद साधण्याचा प्रयत्न करीत असलेल्या भावना स्पष्ट केल्या आणि काही प्रमाणात तो स्वत: ला अपमानास्पद वाटला त्यातील आणि धर्मातील फरक स्पष्ट करतो. त्याची संपूर्णता.
हे एक लुपे फियास्को येथे घडते, कॉन्सर्ट कोलंबिया युनिव्हर्सिटी न्यूयॉर्क… संभोग आपण बोलत आहात काय ??? बरोबर फोटोशॉप केले? @JGreenblattADL pic.twitter.com/pWDDxizJiL
- DRUGS लाईट 10/2/17 (@ लुपेफायस्को) 14 डिसेंबर, 2016
त्यावर मी नोआमबरोबर एक बनवले. अजिबात नाही जमात पासून बरोबर? अरे ते बरोबर आहे तुम्ही सर्व त्याला अँटी-सेमिट देखील बरोबर मानता ?? @JGreenblattADL pic.twitter.com/d6EtsjCAHI
- DRUGS लाईट 10/2/17 (@ लुपेफायस्को) 14 डिसेंबर, 2016
या मुलाबद्दल काय @JGreenblattADL ??? हॉवर्ड झिन माझे एक मार्गदर्शक आणि बौद्धिक संसाधने आपल्याला माहित आहेत. तो फक्त सेमी सेमिट आहे ना? pic.twitter.com/tCL27e38TE
- DRUGS लाईट 10/2/17 (@ लुपेफायस्को) 14 डिसेंबर, 2016
समस्येचे निराकरण करा. आपण गुंडाळले जाणा .्या पीडितांचा निषेध करू नका. शालोम सलाम आणि शुभ रात्री. @JGreenblattADL
- DRUGS लाईट 10/2/17 (@ लुपेफायस्को) 14 डिसेंबर, 2016
टिप्पण्यांनंतर काही दिवसांपूर्वी, वॉरनर म्युझिकचे माजी मुख्य कार्यकारी अधिकारी लायोर कोहेन आणि कंपनीचे विद्यमान सीईओ क्रेग कॅलमन यांच्यासह फिस्कोने ट्विटरवरुन असे म्हटले होते की ज्यूंना वाटते की संगीताच्या व्यवसायातील यहुद्यांचे खास नाव घेत आहे.
लिओन कोहेन यांनी मला सांगितले की मी विद्यमान कराराच्या अटी बदलणार्‍या करारावर स्वाक्षरी केल्याशिवाय तो सध्याच्या कराराच्या अटींचा आदर करू शकत नाही, असे त्यांनी लिहिले. क्रेग कॅलमन यांनी एकदा गुप्तपणे करार केला होता ज्यात मी असे म्हटले होते की मी माझ्या पबच्या of Air% हक्क एअरप्लेनस् या गाण्याला त्याच्या निर्मात्यांना देण्यास तयार आहे.
मग अटलांटिकशी लढा देण्यासाठी त्यांनी घेतलेल्या यहुदी वकिलाने त्याला प्रत्येक गोष्टीतल्या 5 टक्के किंमतीत 100 डॉलर्स, ओयूओ कसे घेतले, याबद्दल त्यांनी ट्विट केले आणि त्याची सत्य बोलण्याची ताकद त्याच्या तार्किक फरकाने थोडीशी सौम्य झाली.
फ्लॅमी., मियामीच्या वितळणा-या भांड्यात वाढणारी एक गोष्ट म्हणजे जेव्हा पर्यवेक्षक काहीजणांद्वारे त्याचे निरीक्षण वाढवितो आणि लागू करतो तेव्हा काही रूढीवादी बनणे धोकादायक बनते. सांस्कृतिक निरीक्षणामध्ये आणि स्टिरिओटाइपमधील फरक म्हणजे एखाद्या परिपूर्ण सत्यतेनुसार समजल्या गेलेल्या नमुन्याच्या त्या वर्गामध्ये आहे.
पण गर्विष्ठ यहूदी म्हणून मी फियास्कोने उघडलेल्या संवादाच्या संधीने भुरळ घातली आहे. ज्यू लेबलचे मालक आणि उत्पादक हे ऐतिहासिक वास्तव आहे आहे संगीत उद्योगाच्या आकारामध्ये जबरदस्त भूमिका निभावली आणि त्यातील बहुतांश भूमिका काळ्या कलाकारांच्या पाठीशी आहे.
आणखी एक वास्तविकता अशी आहे की नॅशन ऑफ इस्लाम आणि त्यांचे ऑफशूट सारख्या गटांचा रॅप संगीतामध्ये सांस्कृतिक चेतनाला आकार देण्यावर गहन परिणाम झाला आहे आणि त्या सांस्कृतिक चेतनांपैकी बर्‍याच भागांमध्ये विरोधी-सेमेटिक सामान्यीकरणांचा समावेश आहे. सर्व जमीनी लोक जमीनदार, मोदक दुकानातील मालक आणि काळ्या लोकांशी संवाद साधत असणार्‍या रेकॉर्ड उद्योगातील लोकांवर आधारित होते.
अनपॅक करणे हा एक गुंतागुंतीचा इतिहास आहे, कारण स्वतःला प्रकट करणारा एक मूल सत्य म्हणजे सामायिक इतिहास आहे - संस्कृतीत जो कोणासही लक्षात ठेवण्याची काळजी घेत नाही त्याऐवजी एकमेकांमध्ये अधिक सामायिक आहे. ब्लॅक आणि ज्यू इतिहास, गुलामी, डायस्पोरा आणि विस्थापन या दोहोंने बनलेले आहेत. ही आशा आहे की संगीत उद्योगाने त्या विभाजनास आणखी खंडित करण्यासाठी विभाजित करण्याच्या भूमिकेचा शोध घेत आपण आपले स्थान कशासारखे बनवते यावर आपण लक्ष केंद्रित करू शकतो.
ऐतिहासिकदृष्ट्या, यहुदी लोक अशा नोक done्या करतात ज्या सभ्यतेने अशुद्ध किंवा घाणेरडी समजल्या जात असत. मध्य युगात, चर्चला असे वाटले होते की पैशाची हाताळणी करणे हे देवाविरूद्ध पाप आहे, म्हणून आम्ही कर वसूल करणारे बनलो. सांस्कृतिक पुनर्वापराच्या एका चलनात आम्ही त्यासह धावलो. आणि जेव्हा ज्यू स्थलांतरितांनी अमेरिकेत आतापेक्षा जास्त वंशाचे विभाजन केलेले काम शोधले तेव्हा ते हार्लेममध्ये जमीनदार आणि मोदक दलाल म्हणून काम करण्यास तत्परतेने स्वीकारले गेले, त्यावेळी त्यांच्यासाठी फक्त काहीच काम खुले होते.
जेम्स बाल्डविन यांनी हार्लेममध्ये वाढणारी ही वर्षं सांगितली आणि अ‍ॅनिमस कसा वाढवला हे सुज्ञानाने स्पष्ट केले:
[मी] एन हार्लेम…. आमचे… जमीनदार यहूदी होते आणि आम्ही त्यांचा द्वेष करीत होतो. आम्ही त्यांचा तिरस्कार केला कारण ते भयंकर जमीनदार होते आणि इमारतींची काळजी घेत नाहीत. किराणा दुकानाचा मालक यहुदी होता… कसाई हा एक यहूदी होता आणि हो, आम्ही न्यूयॉर्कच्या इतर नागरिकांपेक्षा मांसच्या वाईट कपातीसाठी नक्कीच जास्त पैसे दिले आणि आमच्या मांसासमवेत आम्ही घरी अनेकदा अपमान करीत असे… आणि मोहरीचा मनुष्य एक यहूदी होता विशेषतः आम्ही त्याचा सर्वात द्वेष केला.
परंतु जेव्हा त्याने हे ऐकले की ज्या यहूदी लोकांशी त्याने व्यवहार करीत होता त्यांनी अन्न साखळीच्या टोकाला नाही:
मी पाहिलेला पहिला पांढरा माणूस ज्यूचा मॅनेजर होता जो भाडे घेण्यासाठी आला होता आणि तो इमारत स्वत: च्या मालकीचा नसल्यामुळे त्याने भाडे वसूल केले. मी वृद्ध आणि प्रसिद्ध होईपर्यंत अशा कोणत्याही इमारती ज्या ज्या घरात आपण खुपसून राहिलो होतो आणि इतके दिवस सहन केले त्यापैकी कोणालाही मी प्रत्यक्षात पाहिले नाही. त्यापैकी कोणीही यहूदी नव्हते. आणि मी मुर्ख नव्हतो: किराणा करणारा आणि मादक पदार्थ यहूदी असे होते, उदाहरणार्थ, आणि ते माझ्यासाठी खूप छान होते, आणि आमच्यासाठी… मी एक खून पाहिले तेव्हा मला एक माणूस दिसला, आणि जे लोक मला मारण्याचा प्रयत्न करीत होते ते नव्हते. ज्यू. 
1950 च्या दशकात हार्लेमचा प्रसिद्ध जाझ क्लब अपोलो थिएटरमध्ये क्लब करतो.एरिक स्काॅब / एएफपी / गेटी प्रतिमा
डॉ. मार्टिन ल्यूथर किंग, ज्युनियर यांनी या संबंधाला काळ्या व ज्यू समुदायातील तणावाची सुरुवात म्हणून प्रसिद्ध केले.
जेव्हा आम्ही शिकागो येथे नोकरी करत होतो, तेव्हा आमच्याकडे पश्चिमेकडील भाड्याने अनेक संप होते आणि हे दुर्दैवाने सत्य होते की, बर्‍याच घटनांमध्ये, ज्या लोकांच्या विरोधात आपण हा संप करावा लागला होता ते ज्यू जमीनदार होते… आम्ही त्यांच्या मालकीच्या झोपडपट्टीतील अपार्टमेंटमध्ये राहत होतो. यहुदी व इतर बर्‍याचजणांना आम्ही भाड्याने संप करावा लागला. आम्ही चार रन-डाउन, जर्जर खोल्यांसाठी $ paying paying देत होतो आणि…. आम्हाला आढळले की गोरे ... दरमहा केवळ $$ डॉलर्स देत होते. आम्ही 20 टक्के कर भरत होतो.
निग्रोने कलर टॅक्स भरुन संपविला आणि अशा घटना घडल्या जेव्हा निग्रोने वास्तविकपणे जमीनदार किंवा दुकानदार म्हणून यहुद्यांचा सामना केला. असमंजसपणाची विधाने केली गेली आहेत ती या संघर्षांचा परिणाम आहे.
त्याच्याकडे मांसाच्या कटसाठी अधिक शुल्क आकारणा for्या कसाईशी असलेल्या नात्याविषयी बाल्डविनच्या निरीक्षणासंदर्भात, हे अगदी शक्य आहे की अगदी तिथे अगदी अस्सल वंशवाद होता. मी ब्रूकलिनमधील तीव्र ऑर्थोडॉक्स हसीड्सशी बोलू शकतो, जे अजूनही मोठ्या प्रमाणात झोपडपट्टी म्हणून काम करतात जे निश्चितपणे आणि वस्तुनिष्ठपणे वर्णद्वेष्ट आहेत. त्यांच्या शास्त्रीय संस्कृतीचे आणि धर्मग्रंथांचे स्पष्टीकरण देण्यामुळे त्यांना ते समजत नसलेल्यांच्या भीतीपोटी घाबरुन जात आहेत आणि आपण अपवर्जन केल्याच्या भावनांपेक्षा पवित्र मानले जाते की मीसुद्धा एक धर्मनिरपेक्ष यहुदी या नात्याने वगळण्याच्या वेगळ्या प्रकारात मला ओझे वाटतो, तिरस्कार करतो, आणि सामान्यपणा
परंतु, हे तणाव निकटता आणि रूढीवादांवर आधारित असल्याने संगीत वाढवण्याच्या संगीताने त्यांची तीव्रता वाढविण्यात मोठी भूमिका बजावली. बहुतेक टिन पॅन अ‍ॅलीचे प्रकाशक आणि गीतकार ज्यू होते- त्यांना इतर व्यवसायांमध्ये काम करण्यास नकार दिल्याने, एक नवीन, अप्रसिद्ध उद्योग अमेरिकन जीवनात यशस्वी खेळाडू होण्याचा सर्वोत्तम मार्ग बनला. पण २० व्या शतकाच्या सुरुवातीच्या काळात ज्यूंनी काळ्या अस्मितेच्या विनियोगामुळे संगीत गाजवले होते आणि अनेक विद्वानांनी असे सुचवले आहे की ज्यूंनी स्वतःला काळ्या संस्कृतीचे खरे भाषांतरकार मानले.
मनोरंजन व्यवसायात यहुदी लोकांमध्येही रूढीवादीपणा आणि वंशवाद निश्चितच प्रचलित होता. शतकाच्या अखेरीस ज्यू स्त्रिया व्हाउडविलियन्सने आता थोडीशी चर्चा केलेली आणि गैरसमज असलेल्या परफॉर्मन्सचे ठिकाण लोकप्रिय केले, ज्याला ‘कोऑन ओरडणे,’ म्हणून ओळखले जाते पामेला ब्राउन लेविट लिहितात.
करमणूक व्यवसायामध्ये प्रवेश करण्याचा प्रयत्न करीत, [टिन पॅन अ‍ॅले उद्योजक ’] सौंदर्यशास्त्र एक जोरदार अँटीब्लॅक आणि झेनोफोबिक मिलियूमध्ये विभागले गेले. १ 1880० च्या मध्यापर्यंत त्यांनी एक घट्ट विणलेला टिन पॅन leyले उद्योग बनविला जो वाऊडविले आणि लवकर काळ्या संगीतांवर प्रभुत्व मिळवू शकला ... विनोदी म्हणून अभिप्रेत असणारा, कूनचा गाणे हास्यास्पद आणि क्रूर आणि उदासीनतेपासून दूर आहे ... कोन गाणे पत्रक संगीत आणि सचित्र केवळ कोडित निंदनीय गीतांमध्ये काळ्यांची प्रख्यात बदनामीकारक प्रतिमा व्यापते. उदाहरणार्थ, ‘एन’ शब्द आणि त्यासंबंधित माहिती ‘मम्मी’, ‘‘ मधा मुलगा, ’’ पिकिननी, ’’ चॉकलेट, ’‘ टरबूज, ’’ टँपम ’’ आणि सर्वात प्रचलित ‘कोऑन’ अशा शब्दांत पाठविल्या गेल्या. 
जाझ पियानो वादक पीट जॉन्सन आपल्या जाझ ऑर्केस्ट्राबरोबर न्यूयॉर्क सिटी क्लबमध्ये 50 च्या दशकात खेळत आहे.एरिक स्काॅब / एएफपी / गेटी प्रतिमा
हे शोषण आणि वंशभेद जाझ युगातही चालू राहिले, जेव्हा ज्यू लेबलचे मालक अनेकदा छोट्या संगीताच्या व्यवसायातील हुशार कलाकार असलेल्या कलावंतांचा गैरफायदा घेतील, त्यांना त्यांच्या कामासाठी काहीच पैसे देत नसत आणि कामगिरी करणा paying्याला बुजच्या बाटली देऊन पैसे देऊन अशक्त रेकॉर्डिंगची कमतरता घेतात. .
आणि यहुदी अंडरवर्ल्ड मोठ्या प्रमाणावर थेट जाझ सीन नियंत्रित करीत, वेगळं करण्याच्या उद्देशाने:
ज्यू गुंड वारंवार नाईटक्लब्स… खरं तर ज्यू अंडरवर्ल्डच्या आकडेवारीत अनेक नाईटस्पॉट्स आणि स्पीकेकेसीज होते. न्यूयॉर्कमध्ये डच स्ल्ट्ज यांच्याकडे दूतावास क्लबचा मालक होता. चार्ली ‘किंग’ शलमोनाकडे बोस्टनचा नारळ ग्रोव्ह होता, रॉबर्ट Rockaway लिहितात. नेवार्कमध्ये, लाँगी झ्विलमन यांच्याकडे ब्लू मिरर आणि कॅसाब्लांका क्लबचा मालक होता. फिलाडेल्फियामध्ये बू बू हॉफच्या पिकाडिली कॅफेचा मालक होता. डेट्रॉईटचे [यहुदी] जांभळ्या गँगच्या मालकीचे शहर लुईझीचे कॅफे आहे, शहरातील आणखी एक भरभराट क्लब. अल जोल्सन, एडी कॅन्टर, फॅनी ब्रिस आणि सोफी टकर असे ज्यू गायक आणि विनोदी कलाकार मॉब क्लबमध्ये खेळले.
हे ब्लूझ संगीत देखील लोकप्रियतेद्वारे प्रकट होते. लिओनार्ड आणि फिलिप शतरंजचा विचार करा, पोलंडमधील ज्यू स्थलांतरितांनी, ज्यांनी सेमिनेबल लेबल चेस रेकॉर्डची स्थापना केली, ज्यात बो डिड्डी, हॉवलिन ’वुल्फ, मडी वॉटर, जॉन ली हूकर, एट्टा जेम्स आणि चक बेरी’ या कलाकारांचा समावेश होता.
दुसर्‍या महायुद्धानंतरच्या शिकागोच्या नेत्रदीपक संथांमधील संभाव्यता ओळखणार्‍या लिओनार्ड आणि फिलिप शतरंजच्या दूरदर्शींना काही लोकांनी म्हणतात. ब्ल्यूझमन विली डिक्सन यांनी त्यांच्या आत्मचरित्रात लिहिले आहे. ब far्याच मोठ्या संख्येने बुद्धिबळ बांधवांना शोषक म्हणून ब्रँड केले गेले आहे ज्यांनी ते संगीत तयार करणा the्या कलाकारांचा पद्धतशीरपणे फायदा घेतला.
[यूट्यूब https://www.youtube.com/watch?v=8hEYwk0bypY&w=480&h=360]
हा इतिहास चालूच आहे जेव्हा जेव्हा आपण जॉर्ज क्लिंटन यांच्या सर्वात उत्कृष्ट गाण्यांच्या प्रकाशनाच्या हक्कांची फसवणूक केल्याबद्दल ऐकतो किंवा जेव्हा एनसीएच्या चर्चेचा गुन्हेगारी व्यवस्थापक, उशीरा जेरी यांच्या संदर्भात एमसी रेनने एका ज्यूला माझ्या क्रूला कसे सोडले याबद्दल आईस क्यूबने विव्हळले. हेलर
म्हणून माझ्या लोकांबद्दल काळ्या अमेरिकेत मांडल्या गेलेल्या कथेत मला खरोखरच सहानुभूती वाटते आणि मी मदत करू शकत नाही परंतु असे जाणवते की विकसित झालेली षड्यंत्र-आधारित सेमेटिझमविरोधी मूलभूत देखभाल करण्याची जबाबदारी माझ्या लोकांवर आहे. काळा समुदाय.
हे ओके आहे असे म्हणायला नकोच. जेव्हा माजी सार्वजनिक शत्रू सदस्य प्रोफेसर ग्रिफ यांनी हेनरी फोर्ड यांचे हवाले केले आंतरराष्ट्रीय ज्यू किंवा मॅल्कम एक्स चे म्युरल सॅन फ्रान्सिस्को स्टेटमधील आफ्रिकन ब्लड या वाक्यांशासह डेव्हिड, डॉलर चिन्हे, कवटी आणि क्रॉसबोनसह तारे यांनी वेढलेले आहे. या घटना आतापर्यंत ’s ० च्या दशकात सुरूच राहिल्या, परंतु त्यांचा पाया मोठ्या प्रमाणात दोन समुदायांमधील जिव्हाळ्याचा, मतभेद दूर करण्याच्या कामातून निर्माण झाला. त्यातील संबंधांपैकी, संगीत उद्योगातील यहुदी बहुतेक बांबूमध्ये गुंतागुंत करणारे दिसत आहेत.
परंतु एखादा ज्यू तेथे नाही, जरी एखाद्या काळी काही अमेरिकन लोकांना एक आख्यायिका वैयक्तिक आणि ऐतिहासिकदृष्ट्या सुसंगत वाटत असली तरीही. काळा-यहुदी संबंधांच्या बाबतीत, यहुद्यांच्या गोरेपणाची अस्पष्टता उलट झाली, असे शेरिल लिन ग्रीनबर्ग लिहितात पाण्याचा त्रास: अमेरिकन शतकातील काळा-यहुदी संबंध .
जर यहूदी पूर्णपणे पांढरे नसते तर ते बहुतेकदा काळ्या लोकांच्या मतातील गोरे लोकांबद्दल ‘उभे राहतात’ आणि त्यांची वंशविद्वेषाची पूर्ण ताकद आत्मसात करतात आणि धर्मभेद आणि धर्मभेद या सर्वव्यापी गोष्टींनी प्रोत्साहित केले गेले. [जे] म्हणून समाजात बळीचा बकरा असणे आवश्यक आहे, जेम्स बाल्डविन म्हणाले, ‘म्हणून द्वेषाचे चिन्ह असले पाहिजे. जॉर्जियात निग्रो आणि हार्लेमचा ज्यू आहे. ’ वांशिक किंवा धर्मातील रेस काढून टाकणे एक आव्हान आहे, विशेषत: जेव्हा खेळाडू स्वतःह या भेदांविषयी काहीही स्पष्ट नव्हते .
डॉ. कॉर्नेल वेस्ट यांनी नात्यावरील वारंवार लिहिल्या गेलेल्या लेखनातून अशीच भावना व्यक्त केली:
ब्लॅक सेमेटिझम हा एक अनोखा द्वेष आणि मत्सर करण्याचा एक प्रकार आहे, जो अमेरिकन समाजात बनविलेल्या दुसर्‍या एका मुलाकडे निर्देशित आहे. अमेरिकन यहुद्यांची उल्लेखनीय ऊर्ध्वलता - मुख्यत: उच्चशिक्षण आणि स्वयं-संघटनेला महत्त्व देणारा इतिहास आणि संस्कृती ही ज्यूंच्या ऐक्यात आणि एकरूपतेच्या कथांकडे सहजतेने जाते ज्यामुळे इतर गटांमध्ये विशेषत: असंघटित गटांमध्ये चलन प्राप्त झाले आहे. काळ्या अमेरिकन लोकांसारखे.
Corporateकॅडमी, पत्रकारिता, करमणूक उद्योग आणि व्यवसाय यांच्या वरच्या भागातील यहुद्यांची उच्च दृश्यता - कॉर्पोरेट अमेरिका आणि राष्ट्रीय राजकीय कार्यालयात टक्केवारीपेक्षा कमी असली तरी कठोर परिश्रम आणि यश मिळालेल्या यशाचा परिणाम म्हणून कमी पाहिले जाते. आणि अधिक म्हणजे यहुदी लोकांमधील पक्षपातीपणा आणि पुटपुटणे. गंमत म्हणजे, काळ्या एकता आणि कर्तृत्वाचे कॉल बहुतेक वेळा ज्यूंच्या ऐक्याच्या कथांवर आधारित असतात - कारण दोन्ही गट अमेरिकन झेनोफोबिया आणि वंशभेदाला प्रतिसाद देतात. परंतु यासारख्या काळात काही अश्लील लोक वांशिक न्यायाच्या लढाईत सहयोगी व्यक्तींपेक्षा यहुद्यांना अडथळे मानतात.
[यूट्यूब https://www.youtube.com/watch?v=13BHVkQUX_s&w=640&h=360]
डॉ. वेस्ट काळातील अमेरिकन संस्कृती आणि त्याच्या सार्वत्रिक प्रसार प्रसारात महत्त्वाची भूमिका बजावणा people्या लोकांमधील सतत अविश्वास आणि तोडगा काढण्याच्या पद्धतीचा संकेत देताना, त्यांनी माध्यमांवर नियंत्रण ठेवलेले कट रचले कारण ते त्याच घटकासह कसे कार्य करतात हे त्यांना मान्य आहे. यहुदी लोक पैशाच्या सर्व दाव्यांवरील नियंत्रण ठेवतात आणि समाज व अर्थव्यवस्थांमध्ये ज्यूंनी एकत्रित होण्याच्या इतिहासाकडे दुर्लक्ष केले आहे, ज्याने आपल्याला बर्‍याच काळापासून यशाच्या आवाजावर ठेवले आहे.
लुपे फियास्कोने, यहूदी लोकांबद्दल केलेल्या खोटे शब्दांपलीकडे, त्याच्या मूळ संदेशाकडे, आपण ऐकायला हवे. आम्हाला यहुदींनी टायपिकास्टिंग आणि स्टिरिओटाइप्सपासून स्वतःला दूर ठेवण्याची आवश्यकता आहे जे आपल्यास नकारात्मकपणे परिभाषित करतात आणि सुरुवातीपासूनच सर्वसमावेशकता किंवा सेमेटिझम विषयावर व्याख्यान देणा people्या लोकांकडे येऊ शकत नाहीत, जरी आपल्यालाही प्रतिसाद देत असल्यासारखे वाटत असेल. रूढीवादी लोक जन्माला आले आहेत अशा ऐतिहासिक पाया ओळखण्यासाठी आणि आजपर्यंत अस्तित्त्वात असलेल्या अशा कथित शोषणाच्या कोणत्याही चिन्हे रोखण्यासाठी आपण स्वत: ला अलग ठेवू शकतो.
आम्ही चिरकालिक बनत असलेल्या या वेदनादायक आणि कुरुप इतिहासाची कबुली देण्यासाठी फियास्कोने संगीत उद्योगातील यहुदी व्यक्तींकडून काही जबाबदार्या मागितल्या आहेत आणि नेहमीप्रमाणेच लाजाळू व्यवसाय मानणा business्या यंत्रणेने स्वतःला त्यात सुधारणा घडवून आणण्याची इच्छा केली आहे. आणि जरी एडीएलच्या ग्रीनब्लाटने काळ्या समुदायाद्वारे यहूदी लोकांबद्दल खोटेपणाने आणि सत्यांबद्दल खोटे बोलणे हे स्पष्ट केले, तरीही त्या चर्चेत त्याचा वाटा अवैध ठरू नये.
आम्ही हे कबूल करू शकतो की बर्नी सँडर्स सारख्या यहुदीच्या पुरोगामी, समाजवादी पायापासून दूर असलेल्या वॉशिंग्टनमधील अल्ट्रा-ऑर्थोडॉक्स न्योकॉन टिप्या पाहून काही यहुद्यांची वागणूक ही सर्व यहुदी लोकांची वागणूक उत्तम नाही. तरीही जेव्हा प्राइमरीच्या वेळी सँडर्सने हार्लेमच्या अपोलो थिएटरमध्ये टाउन हॉल सारखी सिम्पोजियम आयोजित केला होता, तेव्हा यहुदी कट रचल्याबद्दल एका माणसाच्या प्रश्नाने त्याला जुन्या रूढीवादी रूपाने ढकलून देण्याची धमकी दिली होती.
ग्रीनबर्ग लिहितात तसे:
कोणताही एक काळा समुदाय नाही, किंवा एक यहुदी समुदाय नाही. दोन्ही गटांमध्ये वर्ग, प्रदेश, लिंग, राजकारण, पिढी, व्यवसाय आणि इतर कमी मूर्त घटकांच्या आधारे अंतर्गत मतभेद ध्रुवीकरण करीत आहेत. परिणामी आंतरजंतू वाद खंडित ऐक्य, आणि समुदाय भावना अनेकदा संघटनात्मक प्राधान्यक्रम सह टक्कर. बरीच स्थाने अशी झाली आहेत ज्यात आफ्रिकन अमेरिकन आणि ज्यू अमेरिकन लोकांशी संवाद साधला आहे; तेथे अनेक ‘काळे-ज्यू संबंध’ आहेत.
दोन्ही समुदायांमधील नागरी हक्कांच्या संघटनांमधील संबंध आहेत जे अनेक समान उद्दीष्टांसाठी कधी कधी स्वतंत्रपणे तर कधी सहकार्याने लढत असत. कम्युनिस्ट पक्षापासून ते विद्यार्थी अहिंसक समन्वय समितीपर्यंत त्याच संघटनांमध्ये काळे आणि ज्यू कार्यकर्त्यांचे संबंध आहेत.
संगीत आणि चित्रपट उद्योगात, कामगार संघटनांमध्ये आणि कपड्यांच्या व्यापारामध्ये काळे आणि यहुदी लोक यांच्यात संबंध आहे. दैनंदिन संवादात दोन समुदायातील सदस्यांमधील संबंध आहे, ते प्रभावित झाले कारण ते आर्थिक आणि सामर्थ्य असमानतेमुळे उत्पन्न झालेली वंश आणि वर्गभेद आणि काळविरोधी-यहूदीवाद आणि ज्यू वंशविद्वेषाच्या वारंवार आरोपांमुळे होते.
माझ्या सांस्कृतिक पूर्वजांनी भाग घेतलेल्या विभाजनाची पध्दत कबूल करताना मी हा संदेश प्रसारित करण्यासाठी काय करू शकतो? आणि मी त्यांच्या कोणत्याही वाईट कृतीसाठी जबाबदार आहे?
आपण इतिहासाकडे पाहू शकतो, हे सर्व - नागरी हक्कांच्या चळवळीच्या वेळी विभाजन आणि शोषणाचे क्षण आणि ऐक्य आणि एकता या क्षणांद्वारे - आजही कायम आहे - आणि आपण काय सांस्कृतिकदृष्ट्या जबाबदार असू शकतो याबद्दलचे विश्लेषण करण्यासाठी सखोल विचार करा. परंतु सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे आम्ही आपल्यापेक्षा भिन्न असलेल्या लोकांद्वारे ऐकलेल्या कथा ऐकू शकतो.
सुधारणा: या कथेच्या पूर्वीच्या आवृत्तीत डोरोथी वेड इनचे उद्धृत संगीत माणूस: अहमद एर्टेगुन, अटलांटिक रेकॉर्ड्स, आणि ट्रायम्फ ऑफ रॉक Rण्ड रोल रोलिंग स्टोन्सने चिखल बंधूंच्या घरी गोंधळलेले वॉटर रंगवलेले पाहिले. बुद्धिबळ कुटुंबातील नातेवाईक आणि इतर स्त्रोतांनी याची पुष्टी केली की हे केवळ कीथ रिचर्ड्सच्या मनात अस्तित्वात आहे.
