एरिका फिशर या पुस्तकावर आधारित श्री. फेर्बरबॅक आणि रोना मुन्रो यांच्या पटकथावरून मॅक्स फर्बरबॅकचा ऐमी आणि जग्वार दोन भिन्न स्त्रियांमध्ये विरोधाभासी पार्श्वभूमी आणि स्वभाव असलेल्या प्रेमसंबंधांवर प्रेमळ व्यवहार करतात. लिली वस्ट (ज्युलियान कॅहलर), एक जर्मन अधिका's्याची पत्नी, चार मुलांची आई आणि हिटलर-विरोधी सेमीट प्रामुख्याने फिलीस श्रागेनहाइम (मारिया श्राडर), तिच्या भूमिगत एक गुप्त यहुदी सदस्य आणि तिच्या मोकळ्या जागेत एक भेसळ करणारा लेस्बियन म्हणून तिचा संताप झाला. नाझी समर्थक प्रकाशकाचे संपादकीय सहाय्यक म्हणून तिच्या नोकरीपासून दूर. लिली आणि फेलिस एकमेकांच्या जवळच्या नातेसंबंधाच्या सुरूवातीला एमि आणि जग्वार यांची पाळीव प्राणी नावे अनुक्रमे देतात.
ते एकमेकांना तापट पत्र लिहितात आणि फेलिस तिच्या लिलीवरील अविरत प्रेम साजरे करण्यासाठी एक कविता देखील लिहितात. लिली आपला नवरा आणि मुलांना घटस्फोटाच्या क्रियेत सोडून देण्यास तयार आहे जेणेकरुन ती फेलिससह आपले उर्वरित आयुष्य जगू शकेल. परंतु हे युद्ध आणि द्वेषाच्या वास्तविक जगातले लोक आहेत, थोडक्यात, 1943 आणि 1944 मधील बर्बिनने नष्ट झालेल्या बर्लिन, बहुतेक सर्व लिली आणि फेलिस या घरासाठी बेपर्वा जीवन जगणारे पुरुष आणि स्त्रिया यांचे वेडघर आहे.
श्री. फर्बरबॅक यांनी प्रथम विचार केला की ही सामग्री त्यांच्यासाठी नाही तर उशीरा रेनर वॉर्नर फासबिंदर सारख्या एखाद्या व्यक्तीसाठी आहे. नॅन्सी रॅम्सेच्या नुकत्याच झालेल्या न्यूयॉर्क टाइम्सच्या मुलाखतीत, दिग्दर्शक म्हणतात की बर्लिनला जाताना प्रोजेक्ट नाकारण्यासाठी निर्मात्याला भेटायला जाताना, जेव्हा बीथोव्हेनची नववी सिम्फनी, विल्हेल्म फर्टवंगलर यांनी चालविली तेव्हा ते रेडिओवर आले. फर्टवंगलर खूपच तीव्र भावनिक गतीशील होते! श्री फरबर्बॅक म्हणाले. आपल्याकडे खूप विध्वंसक क्षण आहेत आणि अर्ध्या सेकंदाच्या आत, आपल्याला ऐकू येऊ शकेल सर्वात निविदा व्हायोलिन. फिल्ममेकिंग हा तालमीचा प्रश्न आहे आणि मी जेव्हा सिंफनीच्या भावनांचा संघर्ष ऐकला तेव्हा बर्‍याच प्रतिमा माझ्या मनात आल्या. चित्रपटाने मला निवडले.
जर्मनी आणि त्याच्या सिनेमाला त्यांच्या काळ्या नाझी भूतकाळाचा सामना करण्यास नेहमीच अवघड वेळ येत होता, अगदी ऐमी आणि जग्वारसारख्या खर्‍या कथेनेही क्षुल्लक किंवा भावनिक होण्याचा धोका असतो. १ 194 33 ते १ 4 in4 या काळात बर्लिनच्या अराजक भागात त्याच्या नायकाच्या भोवती बॉम्ब पडत असताना कधीही स्वस्त उदासीनता किंवा राष्ट्रीय आत्मविश्वासाच्या बाबतीत तो कधीही पडत नव्हता हे चित्रपटाच्या निर्मात्याचे श्रेय आहे. तसेच नाझीच्या दुष्ट पात्राने वेढलेले लिली आणि फेलिसही नाहीत. . फेलिसचे कट्टर-ओळ नाझी संपादक केलर (पीटर वेक), उदाहरणार्थ, शेवटपर्यंत दयाळू नियोक्ता आहे, जरी तिला अशी शंका आहे की तिला एक धोकादायक रहस्य आहे ज्याची त्याला जाणीव नसते.
तरीही नाझी भूतकाळाच्या कथित सामान्यीकरणाबद्दल आक्षेप नोंदविला जाऊ शकतो आणि समलैंगिक समलैंगिक प्रेमकथेच्या पार्श्वभूमीपेक्षा पार्श्वभूमी म्हणून काम करेल, अगदी नाझी धर्मांधपणा आणि क्रौर्य यामुळे दुर्दैवाने संपेल. खरंच, फेलिसला कायमस्वरुपी धोका लिलीबरोबर असलेले प्रेमाचे दृश्य जणू एखाद्या ओहोटीच्या काठावरुन गेलेले दिसते. या काळात नाईटक्लब आणि हॉटेल्समधील कार्निव्हल वातावरण जर्मनीमध्ये बनविलेल्या विशिष्ट लॅटिन बीटने बनविलेल्या संगीताची आठवण करून देणारे आहे. हे बर्लिन आहे, बावरिया नव्हे तर बर्लिन-कॉस्मोपॉलिटनच्या लोकांनी १ 33 in33 मध्ये हिटलरच्या पक्षाच्या विरोधात मतदान केले. नाझी राजवटीने बर्लिनच्या स्त्रियांचा तिरस्कार केला कारण त्यांनी फॅक्ट्रन्समध्ये फादरलँडसाठी काम करण्यास चांगला वेळ घालवला होता. . गेस्टापो समलिंगी लोकांप्रमाणेच ज्यू व पुरुष समलैंगिकांसारख्या कठोरतेत होता का हे आश्चर्यकारकपणे समजते, कारण शेवटी ती फेलिसची ज्यूडमनीच आहे ज्याने तिला तिच्यामध्ये समलिंगी समलिंगी बनविले नाही.
जेव्हा लिलीचा पती, गेंथर वस्ट (डेटलेव्ह बक), जेव्हा आपल्या पत्नीचा फेलिसशी खोटेपणाने सहभाग घेतलेला आढळतो तेव्हा तो माणूस म्हणून त्याच्या कोरशी वागतो, परंतु जर ती तिच्या अनैसर्गिक वागणुकीपासून दूर राहिली तर त्याने तिला क्षमा करावी. जेव्हा ती नकार देते, तेव्हा त्याने धमकी दिली - ती नाझीच्या न्यायालयीन व्यवस्थेत कोणतीही आशा न ठेवता-आपल्या मुलांना घेऊन जा. लिलीचे बुर्जुआ पालक कधीही कठोर वृत्ती बाळगत नाहीत. लिलीच्या वडिलांनी फेलिसला आपल्या कुटूंबाचा भाग बनवण्याच्या इशारा म्हणून मिठी दिली. तरीही, फिल्ममध्ये अशी एक सुचना देण्यात आली आहे की फेलिसचे लिलीवर असलेले प्रेम तिच्या आयुष्याऐवजी तिच्या आयुष्यासाठी लवकर द्यावे. एकदा नुकसान झाल्यावर आणि फेलिसला अटक करून त्याला मृत्यूच्या छावणीत निर्वासित केले गेले, तर लिली आपले उर्वरित आयुष्य चांगल्या कामांमध्ये घालवते, विशेषत: नाझींच्या इतर तीन ज्यू स्त्रियांना आश्रय देऊन.
लिली वस्ट आता 85 वर्षांची आहे आणि बर्लिनमध्ये राहत आहे. पाच वर्षांपूर्वी तिने एरिका फिशरला आपली कहाणी सांगितली होती आणि १ 199 199 book मध्ये हे पुस्तक तिच्यावर आणि फेलिसने एकमेकांना लिहिलेली पत्रे आणि कवितांचा दीर्घकाळ चर्चा, संशोधन आणि काळजीपूर्वक अभ्यासानंतर लिहिले गेले होते. कु.श्राडर आणि सुश्री कोहलर यांनी अनपेक्षित आपुलकीचा शोध घेतल्याबद्दल मादक विनोद आणि भावनिक खूषीत आनंद घेऊन फेलिस आणि लिलीच्या पात्रांवर पूर्ण न्याय केला. फेलिसच्या अज्ञात गैरहजेरीच्या वेळी लिलीला वेढून टाकणा ,्या ईर्ष्यास आणि लिलिला ती ज्यू असल्याचे उघडकीस आणण्याच्या जवळजवळ आत्महत्या करण्याच्या निर्णयाला ते पूर्ण न्याय देतात. पण फेलिस स्वत: ला मदत करू शकत नाही. नाझीपासून सुसूचित नियोजित सुरावटीत तिने तिच्या भूमिगत गटात सामील होण्यास नकार दिला कारण त्यात लिली सोडणे समाविष्ट आहे. आपल्यावर आयुष्यातल्या एका महान, मुक्त झालेल्या प्रेमाप्रती तिच्या आजीवन भक्तीमुळे लिलिवर आमचा दोष असू शकतो. लिलीसाठी, फेलिससाठी, हेच प्रेम आहे.
कासव आणि अभियंता
अब्बास किआरोस्टामीचा महोद आयेदीनच्या कल्पनेवर आधारित दिग्दर्शकाच्या पटकथावरील दिग्दर्शन पटकथा हा आपला चहाचा कप असू शकत नाही आणि तो नक्कीच माझा नाही. पण या चित्रपटाचे लक्ष वेधून घेण्यासारखे आहे ज्यात उच्च-मनाचा आणि मानवी चित्रपटाचा सिनेमा आहे ज्याने जगभरातील अनेक समर्पित चित्रपटाचा आदर आणि कौतुक केले आहे, विशेष म्हणजे चित्रपट महोत्सवात, सिनेमाचे अर्ध-धार्मिक समारंभ, उशीरा आंद्रे बाझिन म्हणून मानले जातात. त्यांना.
जर आपण 1997 मध्ये कान्स फिल्म फेस्टिव्हल पाल्मे डीर चे विजेता मिस्टर किरोस्टामी चे स्वाद (चेरी) (1997) पाहिले असतील तर आपल्याला द विंडो कॅरी आम्हाला काहीसा समान संकल्पना आणि अंमलबजावणीमध्ये सापडेल. शहरातील एकटा माणूस ग्रामीण भागातील ग्रामीण भागात फिरत असतो, ज्यामुळे हा एक मूर्खपणाचा व्यवसाय आहे. वास्तविक, हा मूर्खपणा चेरीपेक्षा जितका जास्त वारा होता तेथे ढकलला गेला आहे. एका मित्राने टिप्पणी केली की पवन विल यू कॅरी अॅम यांनी त्याला सॅम्युएल बेकेटच्या प्रतीक्षेत असलेल्या गोडॉटची स्पष्टपणे आठवण करून दिली आणि मला त्याचा मुद्दा दिसतो.
पारंपारिक अर्थाने केवळ अभिनय भाग तेहरान येथून इराणी कुर्दिस्तानमधील सिया दरेह या दुर्गम गावी पाठविण्यात आलेल्या कर्मचा .्याचा प्रभारी अभियंता म्हणून काम करणारा बहजाद डोरानी यांना देण्यात आला आहे. थोडावेळ वाहन चालवल्यानंतर गोंधळ उडाला, अभियंता आणि त्याचा न पाहिलेला (परंतु ऐकलेला नाही) चालक दल फरझाद या गावी भेटला. गावकरी म्हणून त्यांना नेमण्यात आले आहे. या आणि इतर गावक with्यांशी झालेल्या चकमकींमध्ये, कॅमेरा दीर्घ-शॉटमध्ये आहे आणि साउंडट्रॅक जवळ आहे, ज्यामुळे ग्रामीण भागातील दगडी भव्यता सर्वकाळ जपली जाते.
सुरुवातीला, गावातल्या कोणालाही नवख्या मुलाचे लक्ष्य माहित नाही. रहिवाशांमध्ये प्रचलित दृश्य असे आहे की बाहेरील लोक पुरातत्वशास्त्रज्ञ जुन्या दफनभूमीत पुरलेला खजिना शोधत आहेत. उत्सुकतेची गोष्ट म्हणजे, अनोळखी व्यक्तींच्या हल्ल्याबद्दल कधीही लोभ किंवा अगदी कुतूहलही नसतो. त्याऐवजी, जिथे जिथे अभियंता जातील तेथे त्याच्यावर औदार्य आणि आदरातिथ्य केले जाते, ज्यामुळे श्री किरोस्टामी पूर्णपणे ग्रामीण भागाबद्दल समाजशास्त्रानुसार अचूक आहेत किंवा अभियंता जर पिरान्डेलियन दृष्टीकोनातून एखाद्या चित्रपटाच्या शुटिंगसाठी पाहिले तर आश्चर्य वाटेल. स्थान.
अभियंता आणि त्याचे दल गावात खरोखरच जे काही शोधत आहेत ते म्हणजे रंगीबेरंगी मजेदार सोहळ्याचे चित्रीकरण केलेले रेकॉर्ड, ज्याचा मृत्यू मरण पावल्यासारखे म्हटल्या जाणा Mrs.्या श्रीमती मालेक या वृद्ध क्रॉनच्या मृत्यूनंतर होईल. आपण आणि मी आणि लँप्पोस्ट यांच्यात दफन-खजिना कथा अंत्यसंस्कार-विधीच्या कथेपेक्षा अधिक शहाणे वाटते. परंतु, मला निर्मितीत असलेल्या अनेक अडचणींपैकी ही एक समस्या आहे.
अभियंता आणि त्याच्या साथीदारांसाठी दुर्दैवाने, श्रीमती मालेक मिशनला सहकार्य करण्यास नकार देतात आणि पुढे जाण्यासाठी आणि अभियंतेचा शेवट न घेता उत्तेजन देतात. काही दिवसांची आवश्यकता असणारी असाइनमेंट आता काही आठवड्यांपर्यंत वाढविली गेली आहे, आणि तेहरानमध्ये अभियंताच्या वरिष्ठांकडून प्रतिक्रियांचे आहेत.
येथे श्री किरोस्तमी आपल्या बडबडपणाबद्दल एक महत्त्वाची नोंद नोंदवतात, कारण दरवेळी अभियंता बाईकरला जाताना टेकडी चालवण्यास भाग पाडतात कारण त्यांना खो valley्यातल्या कॉलला उत्तर देता येत नाही. त्याच्या एका डोंगरावरील जंक्शनवर, अभियंता डोंगराच्या अगदी खालच्या बाजूला, न पाहिले गेलेल्या, एका उत्खनन-खोदकाशी प्रेमळपणे संभाषण करतो. त्याच्या शेवटच्या असहमत फोन संभाषणानंतर, अभियंता हळू हळू जवळपास एक देशी कासव विकत घेतात. अभियंता आत्तापर्यंत त्याच्या प्रकल्पातील सर्व विलंबांमुळे इतका निराश झाला आहे की तो स्वत: च्या अस्थिरतेचे रूपक म्हणून पुढे जाऊ शकत नाही म्हणून कासव लपवून ठेवून आपला हा त्रास व्यक्त करतो. एका अमेरिकन चित्रपटात, प्राणी हक्कांच्या लोकांनी क्रूरपणाच्या या कृतज्ञ कृत्याबद्दल उत्सुकता दर्शविली असेल आणि नंतर त्याने आपली द्वेषबुद्धी पूर्ववत करण्यासाठी नायक परत येण्याची धैर्याने वाट पाहिली असती. येथे क्रमवारीत काहीही घडत नाही. त्याऐवजी, कॅमेरा संघर्ष करणार्‍या कासवकडे परत येतो आणि तो स्वतःला मोबाईल स्थितीत बसवतो. नैतिकता स्पष्ट आहे: या मागासवर्गीय लोकांनी बाहेरून कोणत्याही परोपकारी हस्तक्षेपाशिवाय जगणे सहजपणे शिकले आहे.
अभियंता समुदायासाठी एक वाटा उचलतात आणि शेतकved्यांना सावधपणे डोंगरावर अडकलेल्या विहीर खोदणार्‍याच्या दुर्दशेबद्दल सावध करतात. तो शेतक the्यांना त्याची कार सुटका करण्यासाठी उधार देतो आणि एका मोटारसायकलवरून भेट देणा doctor्या डॉक्टरांकडून मृत्यूच्या अशक्तपणाबद्दल प्राधान्य दर्शविणा life्या जीवनातील चमत्काराबद्दल त्यांना सूचना दिली जाते.
हा चित्रपट पाहण्यास सुंदर होता, परंतु तो मला काय म्हणायचा यावा यासाठी खूप वेळ वाटला. हा तुमचा कॉल आहे
