अभिजात मार्गदर्शक: मिशेल डी माँटॅग्नेस निबंध

माँटॅग्ने: त्यांचे मुक्त-निबंध त्यांच्या काळात जवळजवळ निंदनीय होते.एटीने ड्यूमन्स्टियर / विकीमीडिया कॉमन्स

जेव्हा मिशेल डी माँटॅग्ने १7272२ मध्ये वयाच्या aged 38 व्या वषीर् त्याच्या कुटुंब मालमत्तावर निवृत्त झाले तेव्हा ते आम्हाला सांगतात की विख्यातपणा म्हणून त्याचे प्रसिद्ध निबंध लिहायचे आहेत. त्याचे निष्क्रिय मन . त्याला त्याच्या मित्रांच्या वर्तुळाहूनही जास्त लोकांची आवड असण्याची अपेक्षा नव्हती किंवा नाही.

त्याचे निबंध ’ प्रस्तावना आम्हाला जवळजवळ चेतावणी देते:

वाचक, आपल्याकडे येथे एक प्रामाणिक पुस्तक आहे; … हे लिखित स्वरुपात मी स्वतःला घरगुती आणि खाजगी टोकांखेरीज दुसरे प्रस्ताव नाही. मला तुमच्या सेवेबद्दल किंवा माझ्या वैभवाचा अजिबात विचार नव्हता ... म्हणून वाचक, मी स्वत: माझ्या पुस्तकाचा विषय आहे: तुम्ही इतका फालतू आणि एखाद्या विषयावर व्यर्थ सोडला पाहिजे असे कोणतेही कारण नाही. म्हणून निरोप.

शास्त्रीय कविता, इतिहास आणि तत्त्वज्ञान यामध्ये प्रामुख्याने येणारे, नि: शुल्क निबंध निश्चितच काहीतरी आहेत नवीन पाश्चात्य विचार इतिहासात त्यांच्या दिवसासाठी ते जवळजवळ निंदनीय होते.

मध्ये माँटॅग्ने आधी कोणीही नाही वेस्टर्न कॅनॉन गोंधळ, कपड्यांच्या परिधान करण्याच्या सानुकूल, पोस्टिंग (अक्षरे, म्हणजे अंगठा) किंवा झोपेसारखे विषय यासारख्या विषयांवर पृष्ठे समर्पित करण्याचा विचार केला होता - केवळ त्यावर प्रतिबिंब द्या. नर परिशिष्ट च्या unruliness , ज्याचा त्याला वारंवार विचार करणारा विषय.

फ्रेंच तत्वज्ञानी जॅक रानसिएरे अलीकडेच असा युक्तिवाद केला गेला आहे की आधुनिकतेची सुरुवात सांसारिक, खासगी आणि सामान्य ते कलात्मक उपचार उघडण्यापासून झाली. आधुनिक कला यापुढे शास्त्रीय मिथक, बायबलसंबंधी कथा, राजकन्या आणि प्रीलेट्सच्या लढाया आणि व्यवहारांवर या विषयांवर मर्यादा आणत नाही. फ्रेंच तत्ववेत्ता, जॅक रॅन्सीयर.अ‍ॅनेट बोजॉर्गन / विकिमीडिया कॉमन्स

जर रॅन्सिअर बरोबर असतील तर असे म्हटले जाऊ शकते की मॉन्टाइग्नेचे 107 निबंध, प्रत्येक शेकडो शब्दांमधील आणि (एका बाबतीत) कित्येक शंभर पृष्ठांमधील, 16 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात आधुनिकतेचा शोध लावण्याच्या जवळ आला होता.

माँटॅग्ने स्वतःबद्दल बरेच काही लिहिल्याबद्दल वारंवार दिलगिरी व्यक्त करतो. तो फक्त दुसर्‍या दराचा राजकारणी आणि बोर्डेक्सचा एक वेळचा महापौर आहे. जवळजवळ सह सॉक्रॅटिक विडंबन , तो आम्हाला सर्वात जास्त सांगतो की प्रेस्टम्प्शन, खोटे बोलणे, खोटेपणा देणे आणि पश्चात्ताप करणे या निबंधात लिहिण्याच्या त्यांच्या स्वतःच्या सवयींबद्दल.

पण संदेश हा नंतरचा निबंध हे अगदी सोपे आहे नाही, मला कशाचीही खंत नाही , अगदी अलीकडील फ्रेंच चिन्हाने गायले म्हणून:

जर मी पुन्हा माझे आयुष्य जगले असते, तर मी जशी आयुष्य जगले आहे त्याप्रमाणे जगावे; मी भूतकाळाबद्दल तक्रार केली नाही, मला भविष्याबद्दल भीती वाटत नाही; आणि जर मला जास्त फसवले गेले नाही तर मी माझ्या नसलेल्या आतच आहे… मी गवत, कळी आणि फळ पाहिले आहेत आणि आता मरत असलेले पाहिले आहे; आनंदाने, तथापि, कारण नैसर्गिकरित्या.

माँटाइग्नेने सूर्याखालील जवळजवळ प्रत्येक गोष्टीत त्याच्या विलक्षण गोष्टी, वादविवाद, बाजू मांडणे आणि निरीक्षणे एकत्रित करण्यातील धैर्य लैंगिक बाबतीत , जवळजवळ प्रत्येक पिढी मध्ये प्रशंसकांनी साजरा केला आहे.

त्याच्या मृत्यूच्या दशकातच, त्यांच्या निबंधाने बेकन आणि शेक्सपियरवर आपली छाप सोडली होती. तो मॉन्टेस्क्वीयू आणि डायडोरोट हे ज्ञानवर्धकांचा नायक होता. व्होल्टेअर साजरा केला माँटॅग्ने - केवळ स्वत: च्या वाचनाने शिकलेला माणूस, त्याचे वडील आणि त्याचे बालपण शिकवणारे - सर्व तत्वज्ञांपैकी सर्वात कमीतकमी पद्धतशीर, परंतु शहाणे आणि सर्वात प्रेमळ. नीत्शे यांनी दावा केला की माँटॅग्नेच्या निबंधाच्या अस्तित्वामुळेच या जगातल्या आनंदात भर पडली.

अलीकडेच, सारा बेकवेलची माँटॅग्नेसह मोहक गुंतवणूकी, कसे जगायचे किंवा एका प्रश्नात मॉन्टॅग्ने लाइफ कसे करावे आणि एका उत्तरावर वीस प्रयत्न (2010) सर्वोत्कृष्ट विक्रेत्यांच्या सूची बनविल्या. आजच्या पुढाकाराने देखील शाळांमध्ये तत्वज्ञान शिकवत आहे मॉन्टॅग्ने (आणि त्याचे) कडे परत पाहू शकता मुलांच्या शिक्षणावर ) संरक्षक संत म्हणून किंवा ऋषी .

मग हे निबंध काय आहेत, ज्याचा माँटॅग्नेने निषेध केला ते त्यांच्या लेखकापासून वेगळे नव्हते? ( माझे पुस्तक आणि मी एकत्र एकत्र जात आहोत ).

हा एक चांगला प्रश्न आहे.

जो कोणी निबंधाला पद्धतशीरपणे वाचण्याचा प्रयत्न करतो तो स्वत: ला उदाहरणे, किस्से, विवेक आणि कुतूहल मोन्टॅग्ने यांच्या अगदी श्रीमंत संपत्तीमुळे भारावून गेलेला आढळतो, बहुतेक वेळेस कारण नसतानाही.

पुस्तक उघडणे हे अशा जगात प्रवेश करणे आहे ज्यात भाग्य निरंतर अपेक्षांचे उल्लंघन करते; आपली समजदारी तितकी अनिश्चित आहे जितकी आपली समज समजून घेण्याची चूक आहे; विरोधी एकत्रित होण्यासाठी बर्‍याच वेळा बाहेर पडतात ( सर्वात सार्वत्रिक गुणवत्ता म्हणजे विविधता ); जरी वाईट देखील सद्गुण होऊ शकते. बर्‍याच पदव्यांचा त्यांचा सामुग्रीशी थेट संबंध नाही असे दिसते. आमचे लेखक एकाच ठिकाणी म्हणत असलेली प्रत्येक गोष्ट पूर्ववत नसल्यास, इतरत्र पात्र आहे.

या सर्व गाठ्या सोडल्याचा ढोंग न करता वन्य आणि अपमानजनक योजनेसह बुक करा , नवीन वाचकांना त्यांचा स्वत: चा मार्ग शोधण्यासाठी आमंत्रित करण्यासाठी आणि त्यांना सहाय्य करण्यासाठी मॉन्टॅगिनच्या दोन थ्रेड्सवर मला येथे टगू द्या.

जीवनशैली म्हणून तत्वज्ञान (आणि लेखन)

काही विद्वानांचा असा तर्क आहे की माँटॅइग्ने इच्छित निबंध लिहितांना सुरुवात केली स्टोइक , फ्रेंच च्या भयपट विरुद्ध स्वत: ला कठोर नागरी आणि धार्मिक युद्धे , आणि त्याचा सर्वात चांगला मित्र गमावल्याबद्दल त्याचे दुःख एटिएन डी ला बोटी संग्रहणीतून युद्धाच्या भितींचा सामना करण्यासाठी माँटॅग्ने स्टोइकच्या तत्त्वज्ञानाकडे वळले का?एडवर्डार्ड डेबॅट-पोन्सन / विकिमीडिया कॉमन्स

नक्कीच, माँटॅग्नेसाठी, जसे त्याच्या पसंतीस आलेल्या प्राचीन विचारवंतांसाठी, प्लूटार्क आणि रोमन स्टोइक सेनेका , तत्वज्ञान केवळ सैद्धांतिक प्रणाली तयार करणे, पुस्तके आणि लेख लिहिणे याबद्दल नव्हते. माँटॅग्नेच्या नुकत्याच झालेल्या एका प्रशंसकाने हे म्हटले आहे जीवनाचा मार्ग .

माँटॅग्नेकडे फॉर्मसाठी कमी वेळ आहे पेडंट्रीचे जगातील विद्वानांना त्याऐवजी त्याचे पृथक्करण करण्याचे साधन म्हणून ते महत्त्व शिकणे होय. तो लिहितात :

एकतर आपल्या कारणामुळे आपली थट्टा होते किंवा त्यात समाधानाशिवाय इतर कोणतेही उद्दीष्ट नसावे.

खरोखर:

आम्ही महान मूर्ख आहोत . ‘त्याने आयुष्यात आळशीपणा पार केला आहे,’ आम्ही म्हणतो: ‘मी आज काहीही केले नाही.’ काय? तू राहत नाहीस का? ते केवळ मूलभूतच नाही तर आपल्या सर्व व्यवसायांमधील सर्वात प्रसिद्ध आहे.

निबंधाचे एक वैशिष्ट्य म्हणजे त्यानुसार, मॉन्टॅइग्नेची आवड असलेल्या पुरुषांच्या दैनंदिन कार्याबद्दल आकर्षण सुकरात आणि तरुण कॅटो ; त्यातील दोन व्यक्ती पूर्वीच्या लोकांमध्ये शहाण्या माणसे किंवा हुशार माणसे .

त्यांचे शहाणपण, तो सूचित करतो , त्यांनी जगलेल्या जीवनात मुख्यतः स्पष्ट होते (दोघांनीही काहीही लिहिले नाही). विशेषतः, प्रत्येकाने त्यांच्या मृत्यूला सामोरे जाताना दाखवलेल्या खानदाराने हे सिद्ध केले. सॉक्रेटिसने हेमलॉक घेण्यास कटाक्षाने सहमती दर्शविली. कॅटो सॉक्रेटिसच्या उदाहरणावर मनन केल्यावर आत्महत्या केली , ज्युलियस सीझरच्या स्वाधीन न करण्याच्या हेतूने बंड .

अशा तात्विक दृढतेसाठी, मॉन्टॅगने पाहिले, आवश्यक आहे पुस्तक शिक्षणापेक्षा एक चांगला करार . खरंच, आमच्या आकांक्षा बद्दल सर्व काही आणि महत्त्वाचे म्हणजे आपली कल्पनाशक्ती , ते साध्य करण्याच्या विरोधात बोलतो परिपूर्ण शांतता शास्त्रीय विचारवंतांनी सर्वोच्च तत्वज्ञानाचे ध्येय म्हणून पाहिले.

आम्ही आपल्या आशा आणि भीती चुकीच्या वस्तूंवर वारंवार काढून टाकतो. माँटॅग्ने नोट्स , फ्रॉइड आणि आधुनिक मानसशास्त्राच्या विचारसरणीच्या अनुमानात. नेहमी, या भावना ज्या गोष्टी आपण सध्या बदलू शकत नाही त्याकडे लक्ष द्या. कधीकधी, जीवनातील बदलत्या मागण्यांसह ते पूर्ण होण्याची आणि पाहण्याची आमची क्षमता रोखतात.

या शास्त्रीय दृष्टिकोनातून तत्वज्ञानात आपल्या विचार करण्याच्या, पाहण्याच्या आणि जगात असण्याच्या मार्गांचे पुनर्रचना समाविष्ट आहे. माँटॅग्नेचा पूर्वीचा निबंध तत्वज्ञान करणे म्हणजे मरणार कसे करावे हे शिकणे तत्त्वज्ञानाच्या या प्राचीन कल्पनेसाठी त्याच्या bणीपणाचे हे स्पष्ट उदाहरण आहे.

तरीही एक विवेकबुद्धी आहे ज्यामध्ये सर्व निबंध 20 व्या शतकाच्या लेखकांनी डब केले त्याप्रमाणेच आहेत स्वत: ची लेखन : आम्ही वाचकांइतकेच माँटॅग्नेच्या स्वतःच्या निर्णयाला बळकट आणि ज्ञान देण्यासाठी एक नैतिक व्यायाम:

आणि कुणीही मला वाचू नये, इतक्या आनंददायक आणि उपयुक्त विचारांमध्ये मी इतके निष्क्रिय वेळ माझे मनोरंजन करण्यात वेळ वाया घालवला आहे? … माझ्या पुस्तकाने माझ्या पुस्तकापेक्षा अधिक माझे पुस्तक बनवलेले नाही: हे लेखकाचे एक विलक्षण डिझाईन, माझ्या आयुष्याचे एक पार्सल आहे…

उत्पादनाचा भासणारा डिसऑर्डर आणि मॉन्टॅग्नेचा तो असल्याचा वारंवार दावा करतो मूर्ख खेळत आहे , निबंधातील हे आणखी एक वैशिष्ट्य आहे जे त्याच्या सॉकरॅटिक विडंबनास प्रतिबिंबित करते. माँटॅग्नेला आमचे कार्य शोधण्यासाठी आम्हाला काही काम आणि संधी सोडायची आहे स्वत: चे त्याच्या विचारांचे चक्रव्यूह मार्ग किंवा वैकल्पिकरित्या, त्यांच्याबद्दल धडपडण्यासाठी पृष्ठभाग वळविणे .

एक मुक्त विचार संशयी

तरीही मॉन्टॅग्नेचे निबंध, त्यांच्या सर्व अभिजातपणासाठी आणि त्यांच्या प्रतिज्ञापत्रांसाठी आहेत आधुनिक विचारांच्या संस्थापक ग्रंथांपैकी एक म्हणून निश्चितपणे मोजले गेले . सॉक्रेटिस, कॅटो, अलेक्झांडर द ग्रेट किंवा थेबॅन जनरल अशा पुरातन नायकाच्या वेद्यांसमोरही त्यांनी लेखक स्वत: ची पूर्वकल्पना ठेवली आहेत. एपमीनॉन्डस .

मॉन्टाइग्नेच्या मेकअपमध्ये ख्रिश्चन, ऑगस्टिनचा वारसा चांगला आहे. आणि सर्व तत्त्ववेत्तांपैकी तो बहुधा प्राचीन संशयीसारख्या प्रतिध्वनींचा प्रतिध्वनी करतो पायरो किंवा carneades ज्याने असा युक्तिवाद केला की आम्हाला निश्चितपणे काहीही माहित नाही. हे विशेषतः मॉन्टॅग्नेच्या दिवसातील कॅथोलिक आणि ह्यूगेनॉट्स अत्यंत रक्तस्त्राव करत असलेल्या अंतिम प्रश्नांविषयी सत्य आहे. मिशेल डी माँटॅग्ने.विकिमीडिया कॉमन्स

च्या काळात लिहित आहे क्रूर सांप्रदायिक हिंसा , मोन्टॅग्ने या नि: संशय दाव्यांकडे दुर्लक्ष करते की मतभेद नसणे हा विश्वास असणे आवश्यक आहे किंवा विशेषत: प्रभावी आहे लोकांना त्यांच्या शेजार्‍यांवर प्रेम करण्यास मदत करणे :

स्वत: च्या दरम्यान, मी कधीही एकल समजूतदारपणा म्हणून मते आणि भूमिगत शिष्टाचार पाळले आहेत…

हा संशयवादी सिद्धांतांच्या सिद्धांताप्रमाणेच परिपूर्ण दार्शनिक idealषींच्या मूर्तिपूजक आदर्शावर तितकाच लागू होतो.

मृत्यूच्या आधी सॉक्रेटिसची स्थिरता, माँटॅग्नेचा समारोप, बहुतेक लोकांसाठी, जवळजवळ अतिमानव लोकांचीच मागणी होती . कॅटोच्या गर्विष्ठ आत्महत्याबद्दल, स्टोइक शांततेचे हे तितकेच उत्पादन होते की नाही याबद्दल शंका घेण्यासाठी मोन्टॅग्ने स्वतंत्रता स्वीकारते अशा अत्यंत पुण्य मध्ये आनंद घेऊ शकता .

खरंच जेव्हा तो त्याच्या निबंध येतो संयम किंवा पुण्य , माँटॅग्ने शांतपणे प्राचीन साचा तोडतो. जगाच्या कॅटोस किंवा अलेक्झांडर्सचा उत्सव साजरा करण्याऐवजी, त्याने लोकांच्या आत्महत्येच्या किंवा आत्महत्येच्या कृत्याकडे दुर्लक्ष करून स्वतःच्या आत्म-नीतिमत्वाच्या भावनेने स्थानांतरित केल्याची उदाहरणे दिली.

जरी सद्गुण लबाडीचा बनू शकतो, हे निबंध असे सूचित करतात की आपल्या स्वतःच्या अनुमानांना कसे नियंत्रित करावे हे आपल्याला माहित नाही.

नरभक्षक आणि क्रौर्याचा

मॉन्टाइग्ने बहुतेकदा युक्तिवाद करण्याचा एक प्रकार असल्यास, हा संशयास्पद युक्तिवाद आहे मतभेद अगदी हुशार अधिका .्यांमध्येही.

जर मनुष्याला हे माहित असू शकते की आत्मा अमर आहे किंवा शरीराबरोबर किंवा शरीराबाहेर किंवा मरतो तेव्हा विरघळला आहे ... तर हुशार लोक आतापर्यंत समान निष्कर्षांवर पोहोचले असते, असा युक्तिवाद पुढे आला आहे. तरीही अगदी ज्ञात अधिकारीदेखील अशा गोष्टींबद्दल असहमत आहेत, मॉन्टॅग्ने त्यात आनंद करतात आम्हाला दर्शवित आहे .

असे अस्तित्व एक असीम गोंधळ मोंटाइग्नेसाठी, मते आणि प्रथा सोडणे ही समस्या नसते. हे एका नवीन प्रकारच्या निराकरणाचा मार्ग दर्शवितो आणि खरं तर ते आपल्याला ज्ञान देऊ शकेल.

रूढी आणि मते यांच्यात अशा अनेक भिन्न फरकांचे दस्तऐवजीकरण करणे म्हणजे त्याच्यासाठी अ नम्र शिक्षण :

माझ्या विरुध्द वागणूक आणि मते इतक्या नाराजीत नाहीत की मला शिकवतात; त्यांनी मला नम्र केले म्हणून मला अधिक अभिमान बाळगू नका.

त्याचा निबंध नरभक्षकांची उदाहरणार्थ, अमेरिकन भारतीय संस्कृतीचे वेगवेगळे पैलू सादर करतात, ज्यात मोन्टॅग्ने यांना प्रवाशांच्या अहवालांद्वारे माहिती दिली जाते आणि त्यानंतर ते युरोपमध्ये परत जातात. बहुतेक वेळा, त्यांना या जंगलांचा समाज नैतिकदृष्ट्या समान, अगदी युद्धाग्रस्त फ्रान्सच्या तुलनेत समान वाटतो - व्होल्तायर आणि रुझो सुमारे 200 वर्षांनंतर प्रतिध्वनी येईल असा दृष्टीकोन.

आपल्या पूर्वजांना खाण्याच्या आशेने आपण भयभीत होतो. तरीही मॉन्टॅग्ने असा अंदाज लावला आहे की भारतीयांच्या दृष्टीकोनातून, आपल्या मृतांचे अंत्यसंस्कार करण्याची किंवा कीड्यांनी खाऊन जाण्यासाठी त्यांचे मृतदेह पुरण्याच्या पाश्चिमात्य प्रवृत्तींना कुतूहल समजले पाहिजे.

आणि आम्ही तिथे असताना मॉन्टाइग्ने जोडले की लोक मेल्या नंतर त्यांचे सेवन करणे एखाद्या क्रमासाठी दोषी नसल्याबद्दल लोकांवर अत्याचार करण्यापेक्षा कमी क्रूर आणि अमानुष वाटते. जेव्हा ते अजूनही जिवंत आहेत ...

एक समलिंगी आणि मिलनसार शहाणपणा

मग काय बाकी आहे ?, वाचक कदाचित विचारतील, कारण माँटॅइग्ने एकामागून एक समज कमी करते आणि अपवाद तोडतात, जसे की हा एकच नियम बनला होता.

एक फार मोठी डील , उत्तर आहे. अ याअंतर्गत मेटाफिजिक्स, ब्रह्मज्ञान आणि ईश्वराप्रमाणे agesषींच्या अद्भुत गोष्टी निकालाचे निलंबन , आम्ही दररोजच्या जीवनाचे आधुनिक मूल्यमापन आणि मूल्यमापन या महत्त्वपूर्ण दस्तऐवजाचे निबंध वाचत असताना आम्ही साक्षीदार बनू.

उदाहरणार्थ, मॉन्टॅगेंची शेजारी, स्थानिक शेतकरी (आणि शेतकरी स्त्रिया) यांचे ख्रिश्चन आणि मूर्तिपूजक इतिहासाच्या उदाहरणासह शब्द, कथा आणि कृती यांचा अर्थ लावणे ही लोकशाहीची सवय आहे. म्हणून तो लिहितो :

माझ्या काळात मी शंभर कारागीर, शंभर मजूर, युनिव्हर्सिटीच्या शिक्षकांपेक्षा शहाणे आणि अधिक आनंदी झालो आहे आणि ज्यांच्यापेक्षा मी जास्त साम्य झालो होतो.

निबंधाच्या शेवटी, माँटॅग्ने यांनी सुचविण्यास सुरवात केली आहे की जर शांतता, स्थिरता, शौर्य आणि सन्मान ही शहाणे आपल्यासाठी ठेवलेली उद्दीष्टे असतील तर ती सर्व पाहिले जाऊ शकतात. खूप मोठ्या प्रमाणात श्रीमंत आणि प्रसिद्ध यांच्यापेक्षा पृथ्वीच्या मीठामध्ये.

मी सामान्य आणि चमक न घेता आयुष्य प्रस्तावित करतो: ‘सर्व काही… भंग करणे, दूतावास आयोजित करणे, लोकांवर राज्य करणे, ही प्रतिष्ठेची कृती आहे; हसणे, विक्री करणे, पैसे देणे, प्रेम करणे, द्वेष करणे आणि हळूवारपणे आणि न्याय्यपणे आपल्या स्वतःच्या कुटूंबियांशी आणि स्वतःशी संवाद साधणे ... स्वत: ला खोटे सांगू नका, हे दुर्मिळ आहे, अधिक कठीण आणि कमी उल्लेखनीय…

आणि म्हणूनच आम्ही या शेवटच्या निबंधासह आणखी एका तत्त्वज्ञ फ्रेडरिक निएत्शे, ज्यांचे लेखक आहेत एक समलिंगी विज्ञान (1882) .

माँटॅग्नेचे बंद होणारे निबंध त्या आव्हानाची पुनरावृत्ती करतात: मला एक समलिंगी आणि नागरी शहाणपण आवडते ... परंतु त्याच्या नंतरच्या जर्मन प्रशंसकाच्या उलट, हे संगीत मोझार्ट (जसे होते तसे) वॅग्नर किंवा बीथोव्हेनचे संगीत कमी आहे आणि मॉन्टाइग्नेच्या आत्म्यास हळूवारपणे शांत केले नाही.

हे व्होल्तेयर होते, ज्यांनी असे म्हटले की आयुष्य म्हणजे ज्यांना वाटते त्यांच्यासाठी शोकांतिका आहे आणि जे विचार करतात त्यांच्यासाठी विनोद आहे. माँटॅग्ने विनोदात्मक दृष्टीकोन स्वीकारतो आणि त्याचे कौतुक करतो . तो अनुभव मध्ये लिहितात म्हणून:

स्टिल्टवर जाण्याचा त्याचा फारसा उपयोग होत नाही , कारण, जेव्हा आम्ही निषेध करतो तेव्हा आपण अजूनही आपल्या पायांसह चालले पाहिजे; आणि जेव्हा जगातील सर्वात उन्नत सिंहासनावर बसलेले असते, तेव्हा आपण अजूनही आपल्या स्वतःच्या दम्यावर बसलो आहोत.

मॅथ्यू शार्प येथील तत्त्वज्ञानातील सहयोगी प्राध्यापक आहेत डीकिन विद्यापीठ . हा लेख मूळतः रोजी प्रकाशित झाला होता संभाषण . वाचा मूळ लेख .