आपल्या ऑनलाइन प्रयत्नांच्या समाप्तीस एक व्यक्ती आहे.अनस्प्लेश / अ‍ॅलेक्स नाइट आम्ही सर्व जण विश्वास ठेवू इच्छितो की आम्ही चांगले लोक आहोत आणि म्हणूनच आम्ही वाईट करण्यास अक्षम आहोत. चांगले किंवा वाईट करण्याची आमची प्रवृत्ती आपल्या जन्मजात चारित्र्याशी काही संबंध नसते; आपल्या स्वतःच्या परिस्थितीत असे करणे हे बरेच काही आहे. आम्ही असे गृहित धरतो की आपण अन्यायला उभी राहून उभे राहू आणि आपली योग्य आणि अयोग्य याची वैयक्तिक भावना जमावाच्या मानसिकतेवर विजय मिळवू शकेल. इतिहास आणि मानसशास्त्र दर्शविते, तथापि, त्या योग्य परिस्थितीमुळे, केवळ एक चतुर्थांश लोक उभे राहतात आणि असे म्हणतात की मी यात भाग घेणार नाही.
कुख्यात संख्या व्यतिरिक्त मिलीग्राम प्रयोग हे घेऊन, द स्टॅनफोर्ड कारागृह प्रयोग समान सांख्यिकीय निकालांसह निष्कर्ष काढला. प्रयोग-नसलेल्या पातळीवर, आम्ही हा नियम सिद्ध करणारे असंख्य परिस्थिती देखील पाहू शकतो. मायकेल लुईसच्या दोन पुस्तकांमध्ये, मनीबॉल आणि बिग शॉर्ट , आम्ही लोकांचे लहान गट पाहतो ज्यांना प्रत्येकाची कमतरता नसलेली परिस्थिती समजते. ते इतरांना समजावून सांगण्याचा प्रयत्न करतात परंतु कायम स्थितीनुसार विचार न करण्याबद्दल बहुतेकांद्वारे नेहमीच हसले जातात किंवा त्यांच्याकडे दुर्लक्ष केले जाते. अखेरीस ते योग्य सिद्ध झाले तरीही, जमाव काही चूक करीत नाही आणि कबूल करत नाही. छोट्या गटाबद्दल जमावाचा द्वेष वाढतोच; त्यांनी बर्‍याचदा तुच्छ लेखले जातात कारण त्यांनी इतर सर्वांनाच चुकीचे सिद्ध केले.
सकारात्मक कारणास्तव धान्याविरुद्ध जाण्यास तयार असलेल्या लोकांची ही दोन उदाहरणे आहेत. इतके कमी आहेत की उल्लेखनीय आहे. जमावाच्या नियमाविरूद्ध बोलण्याचे जेव्हा नकारात्मक परिणाम होतात तेव्हा काय करावे? तुम्ही जर दुस Jews्या महायुद्धातील यहुदींच्या हत्येचा निषेध नोंदवणारे जर्मन सैनिक असता तर तुम्हाला जागीच ठार केले गेले असते. आपण कॉर्पोरेट व्हिस्लब्लोअर असल्यास, एक आहे चांगली संधी आपण आपले करियर नष्ट केले आहे. आम्ही आमच्या मुलांना त्यांच्या विश्वासाबद्दल उभे राहण्यास सांगतो हे खरे आहे परंतु आमच्या बाबतीत असे करण्याची शक्यता चारपैकी फक्त एक आहे आणि जर त्यांनी निषेध केला तर कदाचित त्यांनी कार्य केलेले सर्वकाही नष्ट होईल.
बर्‍याच वेळा, आम्ही त्या जमावाला बरोबर घेऊन जातो कारण त्यावेळेस तो तितकासा वाईट दिसत नाही. आम्ही सामाजिक प्राणी असल्याने, आम्ही सामाजिक रूढी पाळण्याचा कल असतो. ज्या गोष्टी सामाजिकदृष्ट्या स्वीकार्य आहेत त्या विरुद्ध गोष्टी करणे आश्चर्यकारकपणे कठीण आहे. आपणास पुरावा हवा असल्यास व्यस्त दिवशी 10 सेकंदासाठी मॉलच्या मध्यभागी जा. आपण ते करणार नाही आणि आपण असा विचार करता की ते मूर्ख आहे, मी असे का करावे? कारण तुमचे प्रीफ्रंटल कॉर्टेक्स लाथ मारत आहे, तुमच्या मेंदूचा तो भाग जो सामाजिक नियमांचे पालन करतो. सामाजिक नियमांचे ते पालन आपल्या विकासवादी मानसशास्त्राचा एक महत्त्वाचा भाग आहे, कारण जेव्हा आम्ही आदिवासींमध्ये राहत होतो तेव्हा त्या रूढींचे पालन करत म्हणजे आपण चुकीच्या मार्गाने वाळवंटात निर्वासित झालो नाही.
दुर्दैवाने, छोट्या छोट्या गोष्टींबद्दल आमचे अनुपालन हे सुनिश्चित करते की जेव्हा मोठ्या, वाईट गोष्टी घडतात तेव्हा आपण एकतर जटिल असू किंवा त्यामध्ये सहभागी होऊ.
स्वाट संघ हे एक उत्तम उदाहरण आहे. अतिरिक्त लष्करी उपकरणे मिळाल्यामुळे त्यांच्या अलीकडील सैनिकीकरणामुळे त्यांच्या युक्तीने आणि प्रेरणाात महत्त्वपूर्ण बदल झाला आहे. म्हटल्याप्रमाणे जेव्हा आपल्याकडे असलेले सर्व एक हातोडा आहे, तेव्हा सर्व काही नखेसारखे दिसते. म्हणूनच आता स्वाट कार्यसंघ ड्रेसिंग करीत आहेत आणि बाहेर फेकले जात आहेत जणू काय ते एक व्याप्त सैन्य बल आहे. ही प्रवृत्ती पोलिस प्रत्येक संशयित ड्रग हाऊसवर अचानक छापा टाकून सुरू झाला नव्हता. हे इकडे आणि तेथून थोडे अधिक सामर्थ्याने सुरू होते किंवा कोर्टाच्या आदेशासाठी येथे किंवा तिथल्या एका छोट्या छोट्या तथ्याशी संबंधित आहे. आपल्याला ते नवीन गिअर आणि प्रशिक्षण वापरायचे आहे, म्हणून सावधगिरी बाळगण्याऐवजी पूर्ण तपासणी करून घेण्याऐवजी आपल्याला असे संशयास्पद पुरावे सापडतील जे आपल्या संशयाची पुष्टी करतात.
संशयित ड्रग्ज घरे शोधण्याची एकेकाळी सामान्य प्रक्रिया असताना, डीफॉल्ट आता संपूर्ण उडालेल्या छाप्यात बदलली आहे. एक अगदी एक सह समाप्त बाळाला प्रेरित कोमात आठवडे घालवतात बर्न्स युनिटमध्ये कारण उल्लंघन करणार्‍या संघाने त्याच्या घरकुलमध्ये एक थोडक्यात ग्रेनेड फेकला.
पोलिसांमधील सामूहिक मानसिकतेमुळे बर्‍याच लोकांचे जीवन विनाकारण गमावले गेले आहे, परंतु जेव्हा परिस्थिती अराजकशील आहे आणि आपल्या मेंदूवर प्रक्रिया करण्यासाठी दबाव वाढत नाही तेव्हा मानव वाईट गोष्टी करण्याची आपली क्षमता वाढवते. लेफ्टनंट कर्नल डेव ग्रॉसमॅन यांच्या पुस्तकात, किलिंग वर , एका दिग्गज व्यक्तीने व्हिएतनाममध्ये माई लाई हत्याकांडसारख्या घटनांना कारणीभूत ठरणार्‍या विविध दबावांचे वर्णन केले:
आपण तीच मुले जंगलमध्ये थोडा काळ ठेवलीत, त्यांना खरोखर घाबरायला लावा, झोपेपासून वंचित ठेवा आणि काही घटनांनी त्यांचा तिरस्कार करण्याच्या भीतीने काही बदलू द्या. त्यांना एक सार्जंट द्या ज्याने आपल्या ब men्याच माणसांना बुब्बी सापळ्यात आणि अविश्वासाच्या अभावाने ठार मारलेला पाहिलेला आहे आणि व्हिएतनामी मुका, गलिच्छ आणि दुर्बल आहेत असे त्यांना वाटते कारण ते त्याच्यासारखे नाहीत. थोड्या गर्दीचा दबाव घाला आणि आज आमच्याबरोबर गेलेली ती छान मुले चॅम्पियन्सप्रमाणे बलात्कार करतात.
कदाचित आम्ही असा निष्कर्ष काढू शकतो की केवळ लढाईच्या दबावामुळे पुरुषांमध्ये एक प्रकारचे वेडे रक्तपात आणि द्वेषपूर्ण वर्तन होते, एनवाययूमध्ये केलेल्या अभ्यासानुसार बाह्य परिस्थिती कशा प्रकारे मानवी क्रौर्याला कारणीभूत ठरू शकते याचे आपल्याकडे आणखी एक उत्कृष्ट उदाहरण आहे. ज्या विद्यार्थ्यांना ताणतणावाखाली असलेली सामग्री लक्षात ठेवण्याची सूचना देण्यात आली होती त्यांच्या परीक्षणासाठी महाविद्यालयीन महिलांना इलेक्ट्रिक शॉक चालविण्यास सांगण्यात आले. जेव्हा ते विषय निनावी ठेवण्यात आले, म्हणजे त्यांचे नाव त्यांच्या कपड्यातून काढून टाकले गेले आणि त्यांच्या डोक्यावर एक टोक ठेवला, महाविद्यालयीन महिलांनी त्यांना पूर्वीपेक्षा दोनदा धक्का दिला.
च्या इतरांवरील हिंसाचाराच्या या प्रवृत्तीच्या परिणामांचा विचार करूया ऑनलाइन जग . आम्ही ट्विटरवर जमावाचा परिणाम यापूर्वी पाहिला आहे, जिथे लोकांचे जीवन उद्ध्वस्त झाले आहे कारण इतरांनी चुकीचे सांगितले आहे असे त्यांना वाटले. ट्विटर बहुतेक वेळेस एखाद्याला अमानुष करण्याचा अंतिम उदाहरण असतो - आपण पहात असलेला अवतार म्हणजे तो स्वतःच त्या व्यक्तीचे छायाचित्र किंवा त्यांचे ट्विटर हँडल असू शकेल किंवा नाही. ऑनलाईन ट्रोलिंग आणि छळ होत असल्याचे अनेकदा समजले जाते कारण गुन्हेगारासाठी निनावीपणा आणि परिणामांची कमतरता असते. हे निश्चितपणे सत्य असले तरी या नाण्याला आणखी एक बाजू आहे: ऑनलाइन जगाने पीडित माणसाला पाहिलेली माणुसकीची कमतरता.
जेव्हा आपण एखाद्या व्यक्तीशी वैयक्तिकरित्या संभाषण करीत असता आणि आपण त्यांच्याशी सहमत नसता तेव्हा आपण केवळ त्यांच्या प्रतिक्रियेमध्ये अणू बनू शकत नाही, जरी त्यांचा युक्तिवाद मूर्खपणाचा असेल. का? आपण समाजोपयोगी नसल्यास, लोकांना शारीरिक किंवा भावनिक दु: ख इतर लोकांना दुखविण्यास आवडत नाही. तथापि, ऑनलाइन आपले लक्ष्य अमानुष आहे. आम्ही भयानक गोष्टी सांगू शकतो आणि आपल्या बळीवर त्याचा काय परिणाम होतो ते पाहणार नाही. चुकीच्या व्यक्तीला उच्छृंखल केल्याबद्दल आम्हालाही धडकी भरली नाही.
लोक अधिक ध्रुवीकरण होण्यासंबंधी आम्ही तक्रार करतो, की ऑनलाइन जग खूप अपमानकारक आहे आणि लोक अशा भयंकर गोष्टी बोलतात, परंतु तक्रार करणार्‍यांनीच तेच गुन्हेगार ठरले याची हमी जवळपास मिळते. होय, त्यांनी काही अधिक वाईट गोष्टी बोलल्या नसतील, परंतु ते इतरांशी फार कठोरपणे बोलण्यात आणि एखाद्या अनादर, अपमानास्पद मार्गाने असहमत झाल्याबद्दल दोषी आहेत. ती गोष्ट आहे: ती आहे खरोखर छोटे उल्लंघन करणे सोपे आहे आणि आपण दोषी पक्ष नाही असा विश्वास आहे कारण इतर वाईट करीत आहेत. पण ही निसरडी उतार आहे. मानसशास्त्र असे दर्शवितो की पहिली पायरी - जरी निरुपयोगी असली तरी ती सर्वात धोकादायक आहे.
सध्या अँटीफा चळवळीत असणार्‍यांसाठी हे खरे आहे, कारण ते स्वत: ला चांगले लोक म्हणून ओळखतात आणि प्रत्येकजण ज्यास सहमत नाही तो वर्णद्वेषी, धर्मांध किंवा ट्रान्सफोब आहे. अचानक, अवास्तव गोष्टी करणे अधिकच वाजवी होऊ लागते. म्हणूनच आपल्याकडे सध्या पुष्कळ लोक ओरडत आहेत की ट्रम्प हा एक फॅसिस्ट आहे आणि ते बोलण्याच्या स्वातंत्र्याचे रक्षण करीत आहेत - त्यांच्याशी सहमत नसलेल्या कोणालाही हिंसक आणि विध्वंसक आहेत. जॉर्डन पीटरसनने नुकतेच जो रोगन यांच्या मुलाखतीत टीका केली की ज्यांनी ज्या विद्यापीठांमध्ये विद्यापीठांमध्ये बोलताना त्याचा निषेध केला त्यांच्या डोळ्यांकडे एक चमकदार नजर आहे आणि ते कारण पाहण्यात किंवा ऐकण्यात अक्षम आहेत. ते त्यांच्या गटाने इतके उंचले आहेत की त्यांना करायचे आहे फक्त घोषणाबाजी करा. ते स्वत: साठी विचार करू शकत नाहीत.
त्या मानसशास्त्रीय अभ्यासानुसार असे दिसून आले आहे की percent 75 टक्के लोक शेवटी जातील आणि दुष्कृत्यांमध्ये भाग घेतील, ही गटाद्वारे खात्री पटवणे किती सोपे आहे याची एक छानशी आठवण आहे. आरशात पाहणे आणि म्हणायचे तर, मी डब्ल्यूडब्ल्यूआयआयमध्ये जर्मन असतो तर मी सहा लाख ज्यूंच्या नरसंहारात भाग घेतला असता आणि सक्रियपणे भाग घेतला असता, हा एक विलक्षण अनुभव आहे. काही जण अनुभवतील ही जाणीव आहे कारण आपण चांगल्या माणसांपैकी एक आहोत हे स्वतःला पटवून देणे खूप सोपे आहे.
आणि म्हणूनच, आपण कोण आहात किंवा कोणती चळवळ किंवा आपण ओळखत असलेल्या लोकांच्या गटाची पर्वा नाही, आपण स्वतःला आरशात पहाण्याची गरज आहे आणि या वस्तुस्थितीचा सामना करणे आवश्यक आहे. आपल्या सभोवतालचे लोक वाईट गोष्टी करीत असतील तर आपण वाईट गोष्टी कराल ही वस्तुस्थितीचा सामना करावा लागेल. अशी वेळ आली आहे की जेव्हा आपण सर्वजण स्वत: ची तपासणी करतो आणि विचारतो, मीसुद्धा कारण पाहण्यासाठी सर्व गोष्टींमध्ये अडकलो आहे? मी आत्ताच माझ्यासाठी विचार करू शकेन की जे माझ्या कथनात फिट होत नाही अशा सर्व गोष्टी मी काढून टाकू?
आपणास जे आवडते ते कदाचित आपल्याला आवडत नसेल.
पीट रॉस व्यवसाय जगात, करिअरच्या आणि दैनंदिन जीवनाचे मनोविज्ञान आणि तत्त्वज्ञान डिसकंस्ट्रक्ट करते. आपण ट्विटर @prometheandrive वर त्याचे अनुसरण करू शकता.
