अलगाव कलाकारांसाठी चांगले आहे का?खारा वुड्स / अनस्प्लॅश आपण वेळेत एक विचित्र क्षणात स्वत: ला शोधू शकतो, ज्यासाठी आपण एकटे राहणे आवश्यक आहे. आणि जगाला हे ठाऊक आहे की तरीही आपण आपले दिवस भरले पाहिजेत आणि पुरेसे पैसे मिळवण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे. काही लोक घरातून आपले कार्य करण्यास भाग्यवान असतात, तर काही सामान्यपणा परत येईपर्यंत खोळंबा करतात, तर बरेच लोक पूर्णपणे सोडून दिले जातात. क्रिएटिव्ह स्वत: ला एक विचित्र स्थितीत शोधतात जिथे ते शक्यतो कमीतकमी सिद्धांतपणे जिथे राहतात त्या जागेत कलेची निर्मिती करत राहू शकतात. स्वत: ला वेगळ्या करताना काय करावे, वेळ कशी काढायची याबद्दल कलाकारांच्या कल्पनांनी इंटरनेट भरलेले आहे, तथापि कलाकारांच्या कल्पित सूचनेत असे दिसून येते की क्रिएटिव्ह्ज वेगळ्या राहण्याची सवय आहेत आणि त्याचा कमीतकमी परिणाम होतो. ही धारणा जिथे अस्तित्त्वात आली आहे तिथल्या छळ, कल्पित कलाकारांच्या कल्पनेपेक्षा ती खरोखरच मनोरंजक आहे.
ऐतिहासिक आणि आजच्या काळातील कलाकारांसाठी अफवा, नोकरशाही आणि सर्वसामान्यांच्या आवाजापासून दूर राहण्याची इच्छा निर्माण करण्यासाठी स्वेच्छा पृथक्करण हा एक चांगला मार्ग आहे. पुनर्जागरण आर्किटेक्ट आणि कलाकार (आणि कला इतिहासाचा गॉडफादर) ज्यर्जिओ वसारी यांना ग्रामीण टस्कनी येथील एका मठात जाणे आवडले जेथे त्याने लिहिलेले आहे की मला स्वत: ला ओळखण्यासारखे आणखी चांगले स्थान नाही. दोन महिन्यांच्या कालावधीत, तेथील त्याच्या पहिल्या भेटीत त्यांनी ए व्हर्जिन आणि संत विथ संत जॉन द बाप्टिस्ट आणि जेरोम आणि यामुळे भिक्षूंनी त्याच्याकडून संपूर्ण वेदी तयार केली.
यावेळी, जे लोक सक्षम होते त्यांनी गर्दी असलेल्या शहरांना सोडले होते जेथे प्लेग त्वरीत पसरला होता. लोकांच्या गटापासून दूर शेतात, मठांमध्ये आणि ग्रामीण भागातील पाठीमागे हा रोग विरूद्ध सर्वात चांगला प्रतिबंधक उपाय होता - त्यावेळी डॉक्टर स्वत: चे संरक्षण करण्याच्या इतर सिद्ध केलेल्या उपाययोजनांची शिफारस करण्यास सुसज्ज होते. शहरांमध्ये पाणी आणि व्हिनेगरला अँटिसेप्टिक्स मानले जात असे. स्टोअरमध्ये व्यवहार म्हणजे वाटीच्या पाण्यात किंवा व्हिनेगरमध्ये नाणी ठेवणे आणि दुकानातील दरवाजाच्या स्लॉटमधून नाणी सरकवणे इतकेच मर्यादित होते, ज्यानंतर दुकान मालक वस्तू परत त्या ग्राहकाकडे सरकवेल. भीषण प्रार्थनेला आजारपणापासून बचाव करणारा चांगला मानला जाई.
कलाकार, ऐतिहासिकदृष्ट्या, जर तो आजार टाळण्याशी संबंधित असेल तर तो स्वत: ला वेगळ्यामध्ये कार्य करण्यास सक्षम झाला आहे, परंतु युद्ध टाळण्यासाठी आणि वेढा घालणार्‍या परिस्थितीत नाही तर नाही. अशा काळात, तंत्रिका इतके घाणेरडे आणि साहित्य उपलब्ध नसल्यामुळे कलात्मक उत्पादन मोठ्या प्रमाणात मर्यादित किंवा अस्तित्वात नसते. लियोनार्डो, बेन्व्हेन्टो सेलिनी आणि वसारी यांच्यासारख्या विवादाच्या वेळी ही भूमिका पार पाडत असताना, अशा परिस्थितीत बहुतेक कलाकारांना लष्करी अभियंता म्हणून पुन्हा भूमिका सोपविण्यात आली होती.
वासारीच्या वारसाबद्दल काही प्रमाणात आभारी आहे की आपल्याकडे हा वेगळा निर्माता आहे, त्यांच्या प्रभावी १5050० च्या पुस्तकातून, कलाकारांचे जीवन, जे कलाकाराचे असे चित्रण करते जे समाजाच्या परिघावर असते (शब्दशः किंवा रूपकात्मक). त्यानंतर आलेल्या क्लिचमुळे काही कलाकारांचे खाजगी जीवन त्यांचे कार्य मिळविण्याच्या पलीकडे प्रसिद्धीच्या पातळीवर पोहोचले आहे. व्हिन्सेंट व्हॅन गॉग हे त्याचे उत्तम उदाहरण आहे. ते पॅरिसच्या कॅफेपासून दूर राहणारे बूट खाणारे, कानात कापणारे वेडे प्रतिभा - जे येथे कला जगातील प्रत्येकजण बाहेर पडेल would आणि ते दक्षिणेकडील दक्षिणेस आर्ल्स येथे गेले.
व्हॅन गॉग हा छळ झालेल्या, वेगळ्या आणि दुर्लक्षित कलाकाराचे पोस्टर बॉय आहे, ज्याचा अर्थ आम्ही खरा कलाकार म्हणतो. ते म्हणाले की, त्याचे पाऊल पॅरिसच्या राखाडीपासून दूर जाऊन त्याच्याकडे गेले आहे आणि स्पष्ट केले की संपूर्णपणे एकांतवासात रहाणे आणि लोकांपासून दूर रहाणे आणि स्वतःच्या दृष्टिकोनाशिवाय इतर सर्व संभाव्य प्रभावामुळे त्याने गोष्टी अधिक स्पष्टपणे पाहिल्या. त्या संपूर्ण अलिप्तपणाने त्याला आत येण्यास मदत केली झोन , किंवा सतत मंत्रमुग्ध केले जसे मुरकामीने अलीकडेच हेतू वर्णन केले आहे त्याच्या स्वत: ची लादली एकांतपणा नवीन पुस्तक लिहिताना. सत्य हे आहे की बर्‍याच निर्मात्यांसाठी अशी जागा आहे जेथे ते त्यांच्या विचारांसह एकटे राहू शकतात. लेखक आणि कलाकार नियमितपणे माघार घेतात, जे दररोजच्या जीवनात अडथळा आणल्याशिवाय काम पूर्ण करण्यासाठी स्वयंसेवा स्वतंत्रपणे करणे आवश्यक आहे. तरीही हे विसरू नका की बरेच लोक सामायिक स्टुडिओमध्ये, गर्दीच्या आवारात किंवा इतरांच्या सहकार्याने तयार करतात.
परंतु जेव्हा आपण आपल्याकडे असलेल्या सर्व काही पूर्ण विसर्जन करण्याच्या कालावधीत कला बनवण्याच्या प्रक्रियेत गुंतवतो तेव्हा निःसंशयपणे काहीतरी घडते - आणि काहीच नाही. त्याच वेळी, बर्‍याच प्रकरणांमध्ये, आम्ही कलाकार आपल्या कामावर इतका खोलवर दबाव टाकतो की ते आपल्यासाठी अदृश्य होऊ शकते. बर्‍याचदा अंतिम संकल्प, ते क्लिक, प्रतिभाचा स्ट्रोक, दैवीपणाचा श्वास, जेव्हा सर्व काही (आपण समाविष्ट केलेले) मजल्यावरून उचलले जाते, जेव्हा जादू आपल्या कार्यावर स्थिर होते, तेव्हाच प्रकट होते जेव्हा आपण आपला चेहरा त्यातून बाहेर पडाल आणि थोडा श्वास घ्या. कधीकधी कामापासून दूर जाण्यामुळे हे अधिक स्पष्टपणे पहाण्यात आम्हाला मदत होते. सामान्य नियमानुसार लेखनिक ब्लॉक (किंवा कलात्मक क्रॉसच्या इतर स्टेशन) अनियोजित विचलनाद्वारे, अनपेक्षित द्विभाषा, प्रेम प्रकरण किंवा एखाद्या नवीन ठिकाणी फक्त कॉफीने जादूने सोडविले आहे? मोठ्या प्रमाणात काम पूर्ण करण्यासाठी अलगाव चांगले आहे. परंतु आम्हाला नवीन ब्रेकथ्रू करण्यासाठी, समस्यांचे निराकरण करण्यासाठी आणि आपल्या वृदांवनाच्या संपूर्ण कार्यक्रमासाठी असलेले संगीत (कधीकधी शब्दशः) पूर्ण करणार्‍या कृपा टिपा शोधण्यासाठी ड्रॉईंग बोर्डपासून (शब्दशः) दूर जाण्याची श्वासोच्छवासाची आवश्यकता आहे.
जेव्हा व्हॅन गोगचे कधी मित्र होते, कधीकधी प्रतिस्पर्धी होते, पॉल गौग्यूइन त्याच्याबरोबर आर्ल्समध्ये वेळ घालवण्यासाठी आला होता तेव्हा दोन्ही कलाकार खरोखरच यशस्वी झाले आणि ते फुलले. पण कलाकार हळूवार असतात आणि कॅमेराडेरी आणि प्रतिस्पर्धा यांच्यात एक पातळ ओळ असते. या संयुक्त प्रवाश्यामुळे त्यांची मैत्री आपत्तीत बदलली, आणि व्हॅन गॉगने त्या कानातील कानाला लावलेली ही कृत्ये, त्यानंतर गौग्यिन ज्ञात सभ्यतेपासून दूर जाऊन माघार घेतात - पॉलिनेशियामध्येच त्यांचा अंत झाला.
काही कलाकारांनी केवळ कला बनविण्याकरिता वाहनच नव्हे तर त्यांच्या कलेमध्ये स्वत: ची अलगाव केली आहे. ख्रिस बर्डनने एक कामगिरी तयार केली ( बेड पीस, 1972) ज्यात त्याने आपल्या गॅलरीस्टला कोणत्याही प्रकारे हस्तक्षेप करू नये अशा कडक सूचना दिल्या. मग तो गॅलरीमध्ये दिसला, त्यामध्ये एक बेड मध्ये पडलेला होता आणि तीन महिने तेथे स्वत: ला स्वतंत्रपणे अलग ठेवून राहिला. यामुळे त्याच्यासाठी अतिरिक्त अनुनाद होता कारण, जेव्हा ते 13 वर्षांचे होते तेव्हा एका खराब कारच्या अपघातानंतर, बरे होण्यासाठी त्याला नऊ महिने पलंगावर घालवावे लागले. बर्डनचा संदर्भ देताना चिनी कलाकार तेहिंग हिसिएहने स्वत: च्या स्टुडिओच्या आत पिंजर्यात वर्षभर लॉक केले ( केज पीस , 1978-1979).
हे अलगाव आणि सामाजिक परस्परसंवाद यामधील कलाकारांसाठी सतत नृत्य आहे. जेव्हा वास्तविक जीवन खूप जास्त असते तेव्हा ते हस्तक्षेपासारखे होते आणि आपण आपले कार्य पूर्ण करण्यासाठी एकटेच वाट पाहतो. परंतु केवळ आमच्या कामासह एकटे राहिल्याने शि st्या पुनरावृत्ती होऊ शकतात. विराम द्या आणि परस्परसंवादामुळे आपल्याला रीफ्रेश होईल आणि आमच्या सर्जनशील रसांना पुन्हा प्रवाहित होण्याची संधी मिळेल. आम्हाला असेही वाटते की आमच्या कारकीर्द धोक्यात आल्या आहेत आणि आपण दीर्घकाळ काम करत राहिलो तर - ही उत्तर-आधुनिक चिंतेची बाब आहे, की कला जगाने आपल्याला लक्षात ठेवण्यासाठी आणि आपली प्रासंगिकता टिकवून ठेवण्यासाठी आपल्याला तेथे बाहेर जावे लागेल.
कलाकारासाठी अलगाव विरुद्ध सामाजिककरणाच्या शिल्लकपणाबद्दल कोणतेही सरळ उत्तर नाही, परंतु आम्ही निवडण्याच्या स्वातंत्र्याचे कौतुक करतो. केव्हा वेगळे करायचे ते निवडा, व्यस्त असताना केव्हा निवडा. ही एक प्रक्रिया आहे, वायर-वॉकिंगची सतत क्रिया.
तर हा प्रश्न आता पूर्वीपेक्षा जास्त होतो, एकाकीपणाचा अर्थ असा आहे की मी आणखी चांगली कला निर्माण करीन, किंवा सामाजिक भोव ?्यात बुडवून राहिल्यामुळे केवळ माझ्या दिसण्याची शक्यताच उघडत नाही तर माझी कला अधिक चांगली आणि अधिक संबद्ध बनते? उत्तर दोन्ही आहे. हे आता ठळक केले गेले आहे, कारण मी सोशल व्हर्टेक्समध्ये डुबकी मारू शकत नाही, सोशल मिडियावरुन, जे मला लक्षात ठेवा परिणाम प्रदान करते परंतु आपल्या कामापासून सकारात्मक, स्फूर्तीदायक अंतर प्रदान करत नाही जे आपल्याला नवीन कल्पना तयार करण्यास आणि आयसिंग जोडण्यास अनुमती देते. जुन्या च्या केक.
कलाकारांना टोकापर्यंत जायला आवडते. समकालीन कलेच्या मोठ्या, जटिल आणि वैविध्यपूर्ण समांतर प्रकल्प, प्रदर्शन, सहयोग, प्रकाशने, सादरीकरणे आणि व्याख्याने या सर्व संभाव्य कोप-यात मग्न असताना, प्रत्येकाकडून शक्य तितक्या वेळेत प्रवास करणे. आम्ही आमच्या एका गुहेत असताना असताना काय केले ते कलाकारांना दर्शवायचे आहे किंवा हे दर्शविणे आवश्यक आहे की माहिती आणि उपलब्धतेच्या महासागरात तरंगताना आम्ही केवळ कार्य करू शकतो… जोपर्यंत आपण पुन्हा पळून जाण्याची प्रतीक्षा करू शकत नाही तोपर्यंत आम्ही एक श्वास घेता येतो आणि त्या सर्वांचे कौतुक करू शकतो. कलाकारांबद्दल बरेच क्लिष्ट आहेत, परंतु एक नक्कीच सत्य आहे: टोकाची कवटाळणे असो वा नसो, ती एक गुंतागुंत आहे आणि आम्ही त्यापेक्षा चांगले आहोत. स्वतःला आणि जगाला समजून घेण्याचा त्यांच्या सर्जनशील प्रयत्नांशिवाय आपण सर्वजण बरेच गरीब होऊ.
