अलीकडे नास्तिक इतके संतप्त का आहेत? विश्वासविरोधी व्यवस्थेला चालना देणा books्या पुस्तकांचा पूर आला आणि त्यातील काही 'न्यूयॉर्क टाइम्स' च्या सर्वोत्कृष्ट विक्रेत्याच्या नावावर आहेत. पोप जगाला अशी माहिती देत आहे की मानवजातीला आशेशिवाय बाहेर पडू शकत नाही, विश्वासावर आधारित आशा, परंतु काही लोक ऐकत आहेत. निरीश्वरवाद हा नवीन विकास नाही. जेव्हा मी महाविद्यालयात होतो, तेव्हा अशा दृश्याचे महत्त्वाचे वकील मोठ्या प्रमाणात वाचले गेले: जर्मन तत्त्वज्ञ फ्रेडरिक निएत्शे. आणि फ्योडर दोस्तोएवस्कीने त्याच्या उत्कृष्ट कृत्यामध्ये 'द ब्रीथर्स करमाझोव्ह' असा प्रश्न केला की देव नसल्यास नैतिकतेचे काय होते. जर्मनी, कम्युनिस्ट चीन, बोल्शेव्हिक रशिया आणि फॅसिस्ट इटली इथल्या निरीश्वरवादी निरंकुशतेच्या उदयामुळे ते रशियाचे अप्रत्यक्ष दिसते.
विसाव्या शतकाच्या भयंकर दु: खाचे नाममात्र उत्तर म्हणजे पाश्चात्य सभ्यतेच्या धूळखोर अटकेत ठेवलेल्या निर्दोष वृद्ध काकांप्रमाणे देव मानणा .्या सौम्य मानवतेचा हा एक प्रकार होता. परंतु मानवतावादामुळे खरोखरच लोकांना युद्ध किंवा शांततेत प्रेरणा मिळाली नाही. मग त्या शतकाच्या उत्तरार्धात, पश्चिम युरोपातील बर्‍याच भागांमध्ये धर्मनिरपेक्षता आणि उपभोक्तावादाऐवजी देव आणि धर्म यांना बाजूला सारले गेले. अमेरिकेत, विशेषत: पुन्हा जन्मलेल्या चळवळींच्या बाबतीत, धर्मात खरोखर पुनरागमन झाले आहे. पण हार्वे कॉक्स किंवा नेवार्क न्यू जर्सीच्या बिशप स्प्रॉन्गचा उदारमतवादी प्रोटेस्टेन्टिझम नव्हता की लोक वळवळतात. कॅथोलिक धर्मातील नवीन भक्तांनी गर्दी केली होती व्हॅटिकन II शैलीतील कॅथलिक धर्म नव्हे. दोन्ही ख्रिश्चन प्रकरणांमध्ये लोक कट्टरतावादीच्या जुन्या काळाच्या धर्मांकडे परत गेले.
जे सामान्यत: शांत नास्तिकांना उत्तेजन देत होते ते म्हणजे पुराणमतवादी ख्रिश्चनांचे पुनरुत्थान आणि मोसलेम कट्टरतावादाचा उदय. हे जवळजवळ जणू काही निरीश्वरवादी धर्माविरूद्ध, विशेषत: उत्कटतेने धार्मिक संहिता पाळत असलेल्या लोकांविरूद्ध नवीन धर्मयुद्ध सुरू करीत आहेत. धर्म निरनिराळ्या मानवतावादासाठी आणि स्वातंत्र्यासाठी लोक अनेकदा भांडत नाहीत आणि मरत नाहीत.
आपला देव आहे की नाही असा विश्वास वाटू नये ही आमची इच्छा आहे, आत्मा नाही, नंतरचे जीवन नाही तर त्याबद्दल निश्चिंतपणे आनंदी रहावे ही त्यांची इच्छा आहे. ते विज्ञानाचा सहयोगी म्हणून वापर करतात, परंतु ते देवावर विश्वास ठेवणा scientists्या वैज्ञानिक (जीनोम प्रोजेक्टच्या प्रमुखांसह) अविश्वसनीयपणे भांडतात. ते तत्त्ववेत्तांच्या लेखनातून दिलासा मिळतात ज्यांचा असा तर्क आहे की तत्त्वज्ञान कोणत्याही विश्वासासाठी तर्कसंगत आधार देऊ शकत नाही आणि शैक्षणिक भाषेचे स्वरूप किंवा संघटनांचे सामाजिक ग्लो समजावून सांगावे अशी त्यांची इच्छा आहे. सॉक्रेटिसपासून आत्तापर्यंतच्या अध्यात्मावर विश्वास ठेवणारे तत्त्वज्ञ त्यांच्यासाठी, मनोरंजक सांस्कृतिक कलाकृतीसारखे डॉक्टर आहेत ज्यांनी ह्यूमरचा अभ्यास केला.
शेवटच्या उन्हाळ्यात माझी पत्नी आणि मी मॅसाचुसेट्समधील गटासह वॉर्सा आणि क्राको, पोलंडला गेलो होतो. तेथे आम्ही 20 च्या अगदी जवळच थांबलोव्याशतकाचा अमानुषपणा, ऑशविट्स येथील नाझी मृत्यू शिबिर. प्रवेशद्वाराकडे जर्मन भाषेतील शब्दांसह लोखंडी गेटचे वैशिष्ट्यीकृत वैशिष्ट्य आहे, 'काम आपल्याला मुक्त करेल' - नाझी विचित्र. आम्ही प्राचीन कारागृहातील बॅरिकेड्स आणि वास्तविक मृत्यू ओव्हन पाहिले. तेथे, दोन बॅरॅकच्या दरम्यान, आम्ही दोन रचनांमध्ये एक गडद भिंत जोडलेली पाहिले. भिंतीच्या विरुद्ध पहारेकरी कैद्यांना उभे करतात आणि ठार मारतात. प्रत्येकाला एकच गोळी होती. हे भयानक मैदान होते. आम्ही सर्व थांबलो, बोललो, हालचाल थांबवली आणि रेकॉर्ड करण्यासाठी फोटो काढणे बंद केले. मग फादर रिचर्ड लेवँडोव्स्कीने शांतपणे एकत्रितपणे हा गट काढला आणि त्यांच्या स्मृतीसाठी आणि सर्वत्र असहिष्णुतेच्या पीडितांसाठी प्रार्थना केली. आम्ही ऐकले आणि मान्य केले. आजूबाजूच्या परिस्थितीत, अत्यंत भयंकर ठिकाणी त्याने काही क्षण, रक्ताची धूळ आणि भीषण दगडी भिंत असलेल्या काही पवित्र जागेवर हस्तगत केले. 'त्यांच्या आत्म्यास शांती लाभो,' असा त्यांचा अंत होता.
कसे तरी अगदी निरीश्वरवाद, अगदी त्याच्या अगदी तार्किक आवारात, आपल्याला चांगल्या आणि वाईटाद्वारे दर्शविलेल्या जीवनातील रहस्ये हाताळण्याची परवानगी देऊ शकत नाहीत.
